Các ý chính:
$1$. Giới thiệu Quang Dũng và bài thơ "Tây Tiến", giới thiệu sơ qua nội dung được diễn tả ở phần đầu bài thơ và giới thiệu, dẫn đoạn thơ bình giảng.
$2$. Bình giảng đoạn thơ:
a) Ngoại hình, dáng vẻ của người lính "Tây Tiến" rất đặc sắc, rất khác thường được tái hiện ngay ở hai câu thơ đầu:
"Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm"
- "Không mọc tóc", "xanh màu lá" là cách diễn tả thanh về một hiện thực thô tháp và có ý chủ động, không phải là bị động vì trước những trận sốt rét rừng làm người lính rụng hết tóc, làm làn da xanh vì mất máu. Chịu đựng nhiều gian lao vì chiến đấu ở địa bàn núi rừng khắc nghiệt thế mà những chiến binh Tây Tiến vẫn giữ được vẻ oai hùng, oai linh của rừng thẳm ("dữ oai hùm")
- Nói đúng hiện thực nhưng ngòi bút Quang Dũng không nặng đi sâu vào những gian khổ mà nghiêng về phía vẻ đẹp lãng mạn. Cảm hứng lãng mạn của nhà thơ đã "bắt" lấy cái thực, tô đậm nó, khuếch đại lên khiến đối tượng hiện ra dữ dội khác thường. Người chiến binh Tây Tiến hiện ra ở đây với vẻ đẹp rất riêng như hòa với rừng cây oai phong lẫm liệt. (Có thể mở rộng liên hệ với hình ảnh người lính trong "Nhớ" của Hồng Nguyên, "Đồng Chí" của Chính Hữu).
b) Ẩn chứa bên trong cái ngoại hình oai phong dữ dội ấy lại là một tâm hồn rất mộng mơ:
"Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm"
- Ở đây, "mộng qua biên giới "và" mơ "Hà Nội dáng kiều thơm" chính là mộng chiến công, mơ về (nhớ về) dáng hình kiều diễm của người thiếu nữ Hà thành thanh lịch.
- Tâm hồn mộng mơ, lãng mạn của những người lính - những chàng trai ra đi từ Hà Nội thanh lịch. Những giấc "mộng" và "mơ" ấy sẽ tiếp thêm sức mạnh để các anh vượt qua gian khổ lập nên chiến công; không phải là cái " mộng rớt " mà có một thời ai đó từng nghĩ.
c) Các anh hiện ra còn là những chiến sĩ với ý chí hào hùng:
"Rải rác biên cương mồ viễn xứ
.....
Sông Mã gầm lên khúc độc hành"
- Những hy sinh thầm lặng nơi biên cương ("mồ ", "rải rác" nơi "biên cương", cái chết xa xứ nơi biên giới heo hút,...)
- Nhưng ý chí của người lính thật lớn lao, cao đẹp ("chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh"). Cái chết được biểu hiện một cách trang trọng, hào hùng (phân tích hình ảnh "áo bào", cách diễn tả "anh về đất" để rõ điều này).
- Câu thơ kết đoạn thật hùng tráng. Không một giọt nước mắt, chỉ có con sông Mã thay lời sông núi "gầm lên" khúc tiễn đưa bi tráng. Lời ai điếu dữ dội mà hào hùng.
- Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến gắn với chất bi tráng. "Bi" ở những gian nan, thiếu thốn và bệnh tật ác nghiệt, ở cái chết được nhắc tới trong đoạn thơ. "Tráng" ở tinh thần, ý chí chiến đấu lớn lao của đoàn binh Tây Tiến. Bi tráng chứ không phải bi lụy.
$3$. Bút pháp hiện thực kết hợp với cảm hứng lãng mạn cách mạng của nhà thơ - chiến sĩ tạo nên một khúc quân hành, một khúc độc hành oai dũng, đặc sắc.