Đức Vỹ(quản trị hệ thống)

74 Điểm danh vọng

Tiểu sử	Trang cá nhân	https://www.facebook.com/
	Địa chỉ	Mễ Trì - Từ Liêm- Hà Nội
	Email	ducvy*************
	Tên thật	Mr.Vỹ
	Tuổi	36
Truy cập	Thành viên từ	19-08-12 11:46 AM
	Vào liên tục	2 ngày
	Lần cuối	06-11-15 02:31 PM
Thông số	Lượt xem	240673
	Vỏ sò không khóa	137,000
	Vỏ sò khóa	797,000
	Vỏ sò kiếm được	44,100
	Vi phạm quy định	0 lần
	Cảnh cáo giao dịch	0 lần

Hoà đồng - dễ gần

Tổng hợp Đáp án Câu hỏi Tags Danh hiệu Quan tâm Phần thưởng Danh vọng Hành động

79 Sửa đổi

đề nghị duyệt sửa đổi bình luận danh hiệu bài viết chấp nhận tất cả

Jul
14

sửa đổi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN KHỐI D (2014)
bớt 141 ký tự trong đề bài

ĐÁP ÁN MÔN VĂN KHỐI D (2014)

GỢI Ý LÀM BÀI Câu I: (2,0 điểm) 1. Thể hiện tâm tư tình cảm : - Khẳng định chủ quyền đất nước Việt Nam là của người Việt Nam. - Niềm tự hào về truyền thống xưa - nay cùng giữ nước. 2. Ý nghĩa tu từ của từ láy “rì rầm” - Tiếng vọng lại từ đất. - Tiếng nói của cha ông từ trước vọng về ngày hôm nay dặn dò con cháu phải tiếp bước cha ông để bảo vệ Tổ quốc. 3. Các dạng của phép điệp và hiệu quả nghệ thuật - Phép điệp cấu trúc “Trời xanh đây là của chúng ta / Núi rừng đây là của chúng ta”. - Điệp từ “những”. - Tác dụng: nhằm nhấn mạnh, tăng cường độ sâu cảm xúc và tăng nhạc điệu cho thơ. Thể hiện chủ quyền của người Việt Nam đối với đất nước Việt Nam và truyền thống giữ nước kết hợp giữa quá khứ - hiện tại - tương lai. Câu II: (3,0 điểm) Đây là câu nghị luận xã hội có yêu cầu cụ thể về nội dung, kiểu bài và độ dài của văn bản. Thí sinh cần đáp ứng đúng những yêu cầu nói trên. Thí sinh có thể triển khai bài viết theo những nội dung cụ thể khác nhau . Sau đây là một gợi ý : - Cuộc sống của con người là một bài ca kì diệu. Có những cuộc sống thăng hoa bất tử nhưng cũng có những cuộc đời để lại những ngậm ngùi, tủi hổ. Điều đó do nhiều nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân liên quan đến vai trò không thể thiếu được của quan niệm sống. Trong giai đoạn hiện nay, có người quan niệm rằng “Cống hiến hết mình, hưởng thụ tối đa” là phương châm sống tích cực của con người hiện đại, luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh. Chúng ta nghĩ gì về quan niệm này? - Cống hiến là hành động đóng góp cái quý giá của mình vào sự nghiệp chung, sự nghiệp của tập thể. Hưởng là có được cho mình, có được để sử dụng. Hưởng thụ là hưởng của xã hội trong quan hệ với cống hiến. Quan niệm trên khẳng định giá trị của sự cống hiến hết mình và hưởng thụ tối đa. Quan niệm đó cho rằng Cống hiến hết mình và hưởng thụ tối đa là phương châm sống có ý nghĩa tích cực và luôn luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh. - Cống hiến và hưởng thụ là hai khía cạnh có quan hệ chặt chẽ với nhau. Không thể chỉ có cống hiến mà không có hưởng thụ. Cũng như không thể chỉ hưởng thụ mà không cống hiến. Cống hiến là điều kiện để được hưởng thụ và hưởng thụ là hệ quả tất yếu khi người ta cống hiến cho tập thể, cho xã hội. Con người trong thời đại ngày nay là con người của thời kì hội nhập , giao lưu rộng mở với mối quan hệ đa dạng, phong phú và phức tạp. Cống hiến hết mình và biết hưởng thụ là một phương châm sống có ý nghĩa tích cực. Đây là phương châm sống của người hành động, nó hoàn toàn khác với kiểu sống của người thụ động. Phương châm này có ý nghĩa và tác dụng lớn đối với con người. Về năng lực, sống cống hiến hết mình sẽ giúp người ta phát huy cao nhất năng lực có thể của bản thân. Giúp người ta có một cuộc sống có giá trị và mang lại nhiều đóng góp cho tập thể, cho xã hội. Hưởng thụ giúp người ta tái tạo sức lao động về thể chất và tinh thần. Hưởng thụ giúp người đã cống hiến có được trạng thái tinh thần thư giãn, giải tỏa áp lực tinh thần, mang lại tâm thế tự do giúp con người cảm thấy cuộc đời có ý nghĩa và sau đó có điều kiện để tiếp tục phát huy năng lực tinh thần đã có ở bản thân. - Nhưng phương châm đó không phải luôn luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh. Vì sao? Bản thân con người là hữu hạn. Dù có muốn cống hiến hết mình, con người cũng có những giới hạn về thể chất và tinh thần nhiều khi rất khó vượt qua. Trong khi, hưởng thụ phụ thuộc vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể của tập thể, xã hội. Do đó không thể đòi hỏi hưởng thụ tối đa. Ngoài ra, khao khát hưởng thụ dễ dẫn người ta đi đến tư tưởng hưởng lạc, một xu hướng tâm lý dễ dẫn đến sự tha hóa, suy đồi. - Vì vậy, con người cần thấy mối quan hệ giữa cống hiến và hưởng thụ cũng như tác dụng to lớn của nó. Từ đó có những suy nghĩ đúng đắn và cần thiết về cống hiến và hưởng thụ. Cống hiến và hưởng thụ một cách hài hòa là phương châm sống cần có của bản thân mỗi người. Cống hiến hết mình cần được soi sáng bởi một mục đích cao đẹp, một tư duy sáng suốt để không rơi vào sự mê muội, bị lừa dối. Hưởng thụ chính đáng, phù hợp với nhu cầu chân chính, với điều kiện, hoàn cảnh của bản thân, gia đình, xã hội, đất nước. - “Cống hiến hết mình và hưởng thụ phải chăng” nên là phương châm sống của con người hiện đại hôm nay. Câu III: (5,0 điểm) * Giới thiệu tác giả - tác phẩm - tựa đề - Thanh Thảo là nhà thơ trẻ được công chúng chú ý qua những tập thơ mang diện mạo độc đáo về chiến tranh, nhất là vấn đề con người thời hậu chiến. - Tiêu biểu là bài thơ “Đàn ghi ta của Lor-ca” thuộc tập “Khối vuông ru-bich” (1985). - Ấn tượng nhất là hình tượng Lor-ca với ý kiến cho rằng mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ vì dấn thân tranh đấu cho dân chủ và tự do nên bị bọn phát xít hành hình. Và cũng có ý kiến cho rằng đó là mẫu nghệ sĩ thuần túy chỉ đam mê cái đẹp và sáng tạo nghệ thuật nhưng bị giết hại oan. A. BÌNH 1. Tìm hiểu ý kiến: - Ý kiến 1: + Bọn phát xít Phranco hủy diệt tự do dân chủ của con người và Lor-ca vừa là nghệ sĩ yêu cái đẹp vừa là chiến sĩ đấu tranh cho cái đẹp ấy nên đối lập hẳn với bọn phát xít. + Nên chúng nhất định phải hủy diệt và đưa Lor-ca đến bản án tử hình . - Ý kiến 2: + Mẫu người nghệ sĩ thuần túy chỉ đam mê cái đẹp và sáng tạo cái đẹp có nghĩa là họ chỉ biết tìm đến cái đẹp thuần túy xa rời cuộc sống và từ đó sáng tạo nghệ thuật chỉ để thỏa mãn đam mê cá nhân. + Nên bị bọn phát xít giết hại oan. 2. Tìm hiểu hình tượng Lorca để chứng minh 2 ý kiến: - Giới thiệu sơ lược về Lor-ca. - Phân tích hình tượng Lor-ca: + Hình ảnh Lor-ca : nghệ sĩ - chiến sĩ “những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la đi lang thang về miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng trên yên ngựa mỏi mòn” (phân tích nhân vật Lor-ca qua nền văn hóa Tây Ban Nha. Với các chi tiết : hình ảnh trận chiến đấu “áo choàng đỏ gắt”, hình ảnh “tiếng đàn bọt nước”, đơn độc - “trên yên ngựa mỏi mòn”.... nêu bật hình tượng Lor-ca người nghệ sĩ - chiến sĩ sử dụng âm nhạc đấu tranh chống phát xít) + Hình ảnh Lor-ca bị hành hình : “Tây Ban Nha hát nghêu ngao bỗng kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điều về bãi bắn chàng đi như người mộng du” (phân tích hình ảnh “áo choàng bê bết đỏ” thể hiện cái chết bi tráng của Lor-ca, “chàng đi người mộng du” phản ánh hình ảnh người chiến sĩ - nghệ sĩ bình thản trước cái chết có nghĩa là bọn phát xít thua cuộc). + Sử dụng âm nhạc để đấu tranh chống phát xít đòi hỏi tự do dân chủ: “tiếng ghi-ta nâu bầu trời cô gái ấy tiếng ghi-ta lá xanh biết mấy tiếng ghi-ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi-ta ròng ròng máu chảy” (phân tích khát vọng của người nghệ sĩ - chiến sĩ Lorca đấu tranh cho cái đẹp và cái đẹp bị bạo lực hủy diệt qua một số ngôn từ : điệp ngữ tiếng ghi-ta, hình ảnh “bầu trời cô gái”, hình ảnh tượng trưng siêu thực : bọt nước vỡ tan; cách ngắt nhịp bất thường: ròng ròng/máu chảy) - Về mặt nghệ thuật , hình tượng Lor-ca được xây dựng bằng những nghệ thuật độc đáo sau: + Giọng thơ giàu chất suy tư. + Hình ảnh mang màu sắc tượng trưng siêu thực. + Chuyển đổi cảm giác rất thành công. B. LUẬN - Ý kiến cho rằng hình tượng Lor-ca là mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ vì dấn thân tranh đấu cho độc lập, cho dân chủ và tự do nên bị bọn phát xít hành hình là đúng. - Nói khác đi mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ đấu tranh cho cái đẹp nên bị hủy diệt nhấn mạnh nhiệm vụ của người nghệ sĩ sáng tạo cái đẹp, đam mê cái đẹp nhưng phải là cái đẹp phục vụ cuộc sống. - Qua hai ý kiến, chúng ta liên tưởng đến quan điểm sáng tác “Nghệ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ thuật vị nhân sinh” để nhấn mạnh: nghệ thuật là cái đẹp của nghệ thuật nhưng phải phục vụ cuộc sống. * Khẳng định sự đóng góp của Thanh Thảo khi đổi mới văn học

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN KHỐI D (2014)

GỢI Ý LÀM BÀI Câu I: (2,0 điểm)1. Thể hiện tâm tư tình cảm :- Khẳng định chủ quyền đất nước Việt Nam là của người Việt Nam.- Niềm tự hào về truyền thống xưa - nay cùng giữ nước.2. Ý nghĩa tu từ của từ láy “rì rầm”- Tiếng vọng lại từ đất.- Tiếng nói của cha ông từ trước vọng về ngày hôm nay dặn dò con cháu phải tiếp bước cha ông để bảo vệ Tổ quốc.3. Các dạng của phép điệp và hiệu quả nghệ thuật- Phép điệp cấu trúc “Trời xanh đây là của chúng ta / Núi rừng đây là của chúng ta”.- Điệp từ “những”.- Tác dụng: nhằm nhấn mạnh, tăng cường độ sâu cảm xúc và tăng nhạc điệu cho thơ. Thể hiện chủ quyền của người Việt Nam đối với đất nước Việt Nam và truyền thống giữ nước kết hợp giữa quá khứ - hiện tại - tương lai.Câu II: (3,0 điểm)Đây là câu nghị luận xã hội có yêu cầu cụ thể về nội dung, kiểu bài và độ dài của văn bản. Thí sinh cần đáp ứng đúng những yêu cầu nói trên.Thí sinh có thể triển khai bài viết theo những nội dung cụ thể khác nhau . Sau đây là một gợi ý :- Cuộc sống của con người là một bài ca kì diệu. Có những cuộc sống thăng hoa bất tử nhưng cũng có những cuộc đời để lại những ngậm ngùi, tủi hổ. Điều đó do nhiều nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân liên quan đến vai trò không thể thiếu được của quan niệm sống. Trong giai đoạn hiện nay, có người quan niệm rằng “Cống hiến hết mình, hưởng thụ tối đa” là phương châm sống tích cực của con người hiện đại, luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh. Chúng ta nghĩ gì về quan niệm này?- Cống hiến là hành động đóng góp cái quý giá của mình vào sự nghiệp chung, sự nghiệp của tập thể. Hưởng là có được cho mình, có được để sử dụng. Hưởng thụ là hưởng của xã hội trong quan hệ với cống hiến. Quan niệm trên khẳng định giá trị của sự cống hiến hết mình và hưởng thụ tối đa. Quan niệm đó cho rằng Cống hiến hết mình và hưởng thụ tối đa là phương châm sống có ý nghĩa tích cực và luôn luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh.- Cống hiến và hưởng thụ là hai khía cạnh có quan hệ chặt chẽ với nhau. Không thể chỉ có cống hiến mà không có hưởng thụ. Cũng như không thể chỉ hưởng thụ mà không cống hiến. Cống hiến là điều kiện để được hưởng thụ và hưởng thụ là hệ quả tất yếu khi người ta cống hiến cho tập thể, cho xã hội. Con người trong thời đại ngày nay là con người của thời kì hội nhập , giao lưu rộng mở với mối quan hệ đa dạng, phong phú và phức tạp. Cống hiến hết mình và biết hưởng thụ là một phương châm sống có ý nghĩa tích cực. Đây là phương châm sống của người hành động, nó hoàn toàn khác với kiểu sống của người thụ động. Phương châm này có ý nghĩa và tác dụng lớn đối với con người. Về năng lực, sống cống hiến hết mình sẽ giúp người ta phát huy cao nhất năng lực có thể của bản thân. Giúp người ta có một cuộc sống có giá trị và mang lại nhiều đóng góp cho tập thể, cho xã hội. Hưởng thụ giúp người ta tái tạo sức lao động về thể chất và tinh thần. Hưởng thụ giúp người đã cống hiến có được trạng thái tinh thần thư giãn, giải tỏa áp lực tinh thần, mang lại tâm thế tự do giúp con người cảm thấy cuộc đời có ý nghĩa và sau đó có điều kiện để tiếp tục phát huy năng lực tinh thần đã có ở bản thân.- Nhưng phương châm đó không phải luôn luôn phù hợp với mọi hoàn cảnh. Vì sao? Bản thân con người là hữu hạn. Dù có muốn cống hiến hết mình, con người cũng có những giới hạn về thể chất và tinh thần nhiều khi rất khó vượt qua. Trong khi, hưởng thụ phụ thuộc vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể của tập thể, xã hội. Do đó không thể đòi hỏi hưởng thụ tối đa. Ngoài ra, khao khát hưởng thụ dễ dẫn người ta đi đến tư tưởng hưởng lạc, một xu hướng tâm lý dễ dẫn đến sự tha hóa, suy đồi.- Vì vậy, con người cần thấy mối quan hệ giữa cống hiến và hưởng thụ cũng như tác dụng to lớn của nó. Từ đó có những suy nghĩ đúng đắn và cần thiết về cống hiến và hưởng thụ. Cống hiến và hưởng thụ một cách hài hòa là phương châm sống cần có của bản thân mỗi người. Cống hiến hết mình cần được soi sáng bởi một mục đích cao đẹp, một tư duy sáng suốt để không rơi vào sự mê muội, bị lừa dối. Hưởng thụ chính đáng, phù hợp với nhu cầu chân chính, với điều kiện, hoàn cảnh của bản thân, gia đình, xã hội, đất nước.- “Cống hiến hết mình và hưởng thụ phải chăng” nên là phương châm sống của con người hiện đại hôm nay.Câu III: (5,0 điểm)* Giới thiệu tác giả - tác phẩm - tựa đề- Thanh Thảo là nhà thơ trẻ được công chúng chú ý qua những tập thơ mang diện mạo độc đáo về chiến tranh, nhất là vấn đề con người thời hậu chiến.- Tiêu biểu là bài thơ “Đàn ghi ta của Lor-ca” thuộc tập “Khối vuông ru-bich” (1985).- Ấn tượng nhất là hình tượng Lor-ca với ý kiến cho rằng mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ vì dấn thân tranh đấu cho dân chủ và tự do nên bị bọn phát xít hành hình. Và cũng có ý kiến cho rằng đó là mẫu nghệ sĩ thuần túy chỉ đam mê cái đẹp và sáng tạo nghệ thuật nhưng bị giết hại oan.A. BÌNH1. Tìm hiểu ý kiến:- Ý kiến 1:+ Bọn phát xít Phranco hủy diệt tự do dân chủ của con người và Lor-ca vừa là nghệ sĩ yêu cái đẹp vừa là chiến sĩ đấu tranh cho cái đẹp ấy nên đối lập hẳn với bọn phát xít.+ Nên chúng nhất định phải hủy diệt và đưa Lor-ca đến bản án tử hình .- Ý kiến 2:+ Mẫu người nghệ sĩ thuần túy chỉ đam mê cái đẹp và sáng tạo cái đẹp có nghĩa là họ chỉ biết tìm đến cái đẹp thuần túy xa rời cuộc sống và từ đó sáng tạo nghệ thuật chỉ để thỏa mãn đam mê cá nhân.+ Nên bị bọn phát xít giết hại oan.2. Tìm hiểu hình tượng Lorca để chứng minh 2 ý kiến:- Giới thiệu sơ lược về Lor-ca.- Phân tích hình tượng Lor-ca:+ Hình ảnh Lor-ca : nghệ sĩ - chiến sĩ“những tiếng đàn bọt nướcTây Ban Nha áo choàng đỏ gắtli-la li-la li-lađi lang thang về miền đơn độcvới vầng trăng chếnh choángtrên yên ngựa mỏi mòn”(phân tích nhân vật Lor-ca qua nền văn hóa Tây Ban Nha. Với các chi tiết : hình ảnh trận chiến đấu “áo choàng đỏ gắt”, hình ảnh “tiếng đàn bọt nước”, đơn độc - “trên yên ngựa mỏi mòn”.... nêu bật hình tượng Lor-ca người nghệ sĩ - chiến sĩ sử dụng âm nhạc đấu tranh chống phát xít)+ Hình ảnh Lor-ca bị hành hình :“Tây Ban Nhahát nghêu ngaobỗng kinh hoàngáo choàng bê bết đỏLor-ca bị điều về bãi bắnchàng đi như người mộng du”(phân tích hình ảnh “áo choàng bê bết đỏ” thể hiện cái chết bi tráng của Lor-ca, “chàng đi người mộng du” phản ánh hình ảnh người chiến sĩ - nghệ sĩ bình thản trước cái chết có nghĩa là bọn phát xít thua cuộc).+ Sử dụng âm nhạc để đấu tranh chống phát xít đòi hỏi tự do dân chủ:“tiếng ghi-ta nâubầu trời cô gái ấytiếng ghi-ta lá xanh biết mấytiếng ghi-ta tròn bọt nước vỡ tantiếng ghi-ta ròng ròng máu chảy”(phân tích khát vọng của người nghệ sĩ - chiến sĩ Lorca đấu tranh cho cái đẹp và cái đẹp bị bạo lực hủy diệt qua một số ngôn từ : điệp ngữ tiếng ghi-ta, hình ảnh “bầu trời cô gái”, hình ảnh tượng trưng siêu thực : bọt nước vỡ tan; cách ngắt nhịp bất thường: ròng ròng/máu chảy)- Về mặt nghệ thuật , hình tượng Lor-ca được xây dựng bằng những nghệ thuật độc đáo sau:+ Giọng thơ giàu chất suy tư.+ Hình ảnh mang màu sắc tượng trưng siêu thực.+ Chuyển đổi cảm giác rất thành công.B. LUẬN- Ý kiến cho rằng hình tượng Lor-ca là mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ vì dấn thân tranh đấu cho độc lập, cho dân chủ và tự do nên bị bọn phát xít hành hình là đúng.- Nói khác đi mẫu nghệ sĩ - chiến sĩ đấu tranh cho cái đẹp nên bị hủy diệt nhấn mạnh nhiệm vụ của người nghệ sĩ sáng tạo cái đẹp, đam mê cái đẹp nhưng phải là cái đẹp phục vụ cuộc sống.- Qua hai ý kiến, chúng ta liên tưởng đến quan điểm sáng tác “Nghệ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ thuật vị nhân sinh” để nhấn mạnh: nghệ thuật là cái đẹp của nghệ thuật nhưng phải phục vụ cuộc sống.* Khẳng định sự đóng góp của Thanh Thảo khi đổi mới văn học

Đề thi

Jul
14

sửa đổi

KIẾN THỨC CƠ BẢN PHỤC VỤ ĐỌC - HIỂU
sửa đề bài

KIẾN THỨC CƠ BẢN PHỤC VỤ ĐỌC - HIỂU

1. Phong cách ngôn ngữ (6 PC): - Sinh hoạt: Lời nói của nv trong tp- Nghệ thuật: Tính hình tượng (chủ yếu do các BPNT tạo nên: ẩn dụ, hoán dụ, so sánh...), tính cá thể hóa (cái riêng, độc đáo)- Khoa học: logic, chính xác, thường có công thức, thuật ngữ khoa học- Báo chí: có tính thời sự, trích từ bản tin, bài báo, phóng sự...- Chính luận: Liên quan đến vấn đề chính trị- Hành chính: Có tính khuôn mẫuLưu ý: Trên đây ad chỉ nhấn mạnh đến dấu hiệu đặc trưng nhất.2. Thao tác lập luận- Phân tích: chẻ nhỏ vấn đề, nhìn ở nhiều khía cạnh...- So sánh: So sánh đối chiếu đối tượng này với đối tượng khác- Bác bỏ: Phủ định một vấn đề nào đó- Bình luận: Đưa ra nhận xét, đánh giá về một vấn đề.........

Đề thi

Jul
14

sửa đổi

CÂU ĐỌC - HIỂU (Tham khảo)
bớt 1083 ký tự trong đề bài

CÂU ĐỌC - HIỂU (Tham khảo)

Câu 1 Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc style="font-size:8.5pt; font-family:"Helvetica","sans-serif";color:#333333"> Khi lòng ta đã hóa những con tàu style="font-size:8.5pt; font-family:"Helvetica","sans-serif";color:#333333"> Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát style="font-size:8.5pt; font-family:"Helvetica","sans-serif";color:#333333"> Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ còn đâu? (ChếLan Viên – Tiếng hát con tàu) 1.Hai hình ảnh nổi bật trong đoạn thơ là gì? Chúng được xây dựng theo biện pháptu từ nào? Ý nghia của hai hình ảnh đó? 2.Kết cấu của khổ thơ có gì độc đáo? Ý nghĩa của cách kết cấu đó trong việc thểhiện nội dung, cảm xúc thơ? 3.Nêu nội dung, cảm hứng của khổ thơ được lấy làm lời đề từ cho bài “Tiếng hátcon tàu” này. Hãy cho biết khổ đề từ này gợi cho anh/ chị suy nghĩ gì về bàithơ này? Trảlời: 1. Haihình ảnh nổi bật trong đoạn thơ: Hình ảnh con tàu và hình ảnh Tây Bắc. Hai hìnhảnh được xây dựng thông qua biện pháp ẩn dụ. - Ý nghĩa: + Hìnhảnh con tàu là một hình ảnh biểu tượng vì khi bài thơ ra đời và được in trongtập “Ánh sáng và phù sa” thì vẫn chưa có đường tàu lên Tây Bắc. Do đó, nói đếncon tàu ta thường nghĩ đến những chuyến đi xa, đến những miền đất trên khắp Tổquốc. Đặt trong hoàn cảnh sáng tác bài thơ, khi đất nước đang bước vào côngcuộc xây dựng, phát triển vùng kinh tế mới Tây Bắc, con tàu biểu tượng cho khátvọng lên đường, khát vọng đi xa, về với nhân dân, hòa nhập trong đời sống lớncủa đất nước. Đó chính là con tàu tâm tưởng, con tàu của khao khát được khámphá và sáng tạo của cái tôi trữ tình. + Địa danh Tây Bắc: là một vùng núi cao phíatây của Tổ quốc, nơi diễn ra công cuộc tái thiết sau kháng chiến chống Phápnhững năm 1958 – 1960. Nói đến Tây Bắc, ta thường liên tưởng đến những miền đấtxa xôi của Tổ quốc, những nơi còn đó vết thương chiến tranh cần bàn tay dựngxây, hàn gắn. Nhưng Chế Lan Viết “Có riêng gì Tây Bắc”, ý thơ do đó được rộngmở, và Tây Bắc trở thành hình ảnh biểu tượng cho mọi miền của đất nước, nơi cócuộc sống gian lao mà sâu nặng nghĩa tình, nơi khắc ghi bao kỷ niệm khángchiến, nơi vẫy gọi mọi người đi tới, nơi được coi là cội nguồn của sự sống, cảmhứng sáng tạo nghệ thuật. 2. Kết cấuđặc biệt của khổ thơ: - Khổ thơ có kết cấu độc đáo: là lời tự vấn rồi tự trả lờicủa nhân vật trữ tình. Dù có thành phần gọi – đáp nhưng đó là sự tự nhận thức,tự vấn rồi thôi thúc bản thân. - Ý nghĩa: cách kết cấu này khiến đoạn thơ giống như một lờitự bạch, tự giãi bày cảm xúc, nỗi niềm của nhân vật trữ tình trước đời sốnglớn, không khí mới của đất nước, trước lời gọi của Tổ quốc bốn bề lên tiếnghát. Nó thể hiện quá trình nhận thức, tự đấu tranh, để rồi tự nguyện lên đường,khẳng định “tâm hồn ta là Tây Bắc” – hòa cái Tôi cá nhân nhỏ bé trong đời sốnglớn của đất nước, trong cái ta chung của nhân dân. Do đó, đây là một hình thứcbộc lộ một cách chân thành, tha thiết mà rất sâu sắc tâm trạng của chủ thể trữtình. 3. Nội dung, cảm hứng của khổ thơ: Toàn bộ khổ thơ là lời tựnhận thức, giục giã bản thân lên đường, hòa mình trong không khí của thời đại,trong cuộc sống lớn của nhân dân. Đó chính là khát vọng của cái Tôi cá nhân hòanhập trong cái Ta chung, đi từ chân trời của một người đến chân trời của muônngười, để được góp sức dựng xây, cống hiến cho đất nước. - Nội dung, cảm hứng của khổ đề từ này chính là mạch nguồn,định hướng mạch cảm xúc xuyên suốt toàn bài thơ: khát vọng về với nhân dân, vềvới Tổ quốc trong ân tình sâu nặng và lòng biết ơn tha thiết. Câu 2 Hỡi đồng bào cả nước, “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bìnhđẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong nhữngquyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc". Lời bất hủ ấy ở trong bản Tuyên ngôn Độc lậpnăm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ý nghĩa là: tất cả các dân tộctrên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sungsướng và quyền tự do. Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền củaCách mạng Pháp năm 1791 cũng nói: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyềnlợi; và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi”. Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được. (HồChí Minh – Tuyên ngôn độc lập) 1.Mở đầu bản “Tuyên Ngôn độc lập”, Hồ Chí Minh đã trích dẫn lời trong những bảntuyên ngôn nào? Việc trích dẫn đó có ý nghĩa gì về mặt nội dung, tư tưởng vànghệ thuật lập luận? 2.Trong đoạn mở đầu trên, từ lời tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, Hồ Chí Minh cósự sáng tạo ra luận điểm gì mới? Suy nghĩ của em về luận điểm đó? 3.Đối tượng hướng tới của bản “Tuyên ngôn Độc lập” là ai? Cách lập luận ở đoạntrích trên phù hợp vỡi đối tượng đó như thế nào? 4.Đoạn trích trên thuộc phong cách ngôn ngữ nào? Lý giải tại sao có kết luận vậy? Trảlời: 1. Mở đầubài tuyên ngôn độc lập HCM đã trích dẫn lời trong những bản tuyên ngôn độc lậpcủa nước Mỹ và tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp. - Ý nghĩa: + Về nội dung, tư tưởng: Nêu lên nguyên lý chung về quyềncon người sinh ra phải được tự do, bình đẳng, mưu cầu hạnh phúc. Đó là những tưtưởng lớn, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, tạo tiền đề chính nghĩa, làm cơ sởpháp lý cho bản tuyên ngôn và dân tộc ta. + Về nghệ thuật lập luận: Đây là những chứng cứ cụ thể, đượccả nhân loại ghi nhận nên không thể chối cãi. Cho nên, việc trích dẫn này khiếncho lập luận chặt chẽ, thuyết phục, làm cơ sở cho những lập luận tiếp theo vàhệ thống lập luận trong toàn bản tuyên ngôn. 2. Trongđoạn mở đầu trên, từ lời tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, Hồ Chí Minh có sự sángtạo ra luận điểm mới: tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng,dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do. Đây là lờikhẳng định sự bình đẳng của mọi dân tộc trên thế giới. Đồng thời khẳng định vịthế ngang hàng, bình đẳng của dân tộc Việt Năm với các nước lớn trên thế giới.Qua đó, Hồ Chí Minh khẳng định đanh thép độc lập, chủ quyền của dân tộc, gópphần thức tỉnh, thôi thúc phong trào đấu tranh giành độc lập ở các xứ thuộcđịa. Vì thế, đây là một đóng góp lớn về mặt lí luận cách mạng của Hồ Chí Minh. 3. Đốitượng hướng tới của bản tuyên ngôn độc lập là: quốc dân đồng bào, nhân dân thếgiới và bọn thực dân, đế quốc đang âm mưu quay trở lại xâm lược nước ta. - Sự phù hợp của cách lập luận với đối tượng: + Với nhân dân ta: thể hiện được ý chí, tinh thần yêu nước,tự hào dân tộc, đặc biệt là ý thức về độc lập, chủ quyền của đất nước ta trướccác nước lớn. Hồ Chí Minh đặt ngang hàng ba bản tuyên ngôn, ba cuộc cách mạngvà ba nền độc lập của nước Mỹ, Pháp và Việt Nam với nhau. +Với nhân dân thế giới: Việc trích lời trong hai bản tuyênngôn nói trên thể hiện rõ việc độc lập của Việt Nam theo đúng các nguyên tắcdân tộc bình đẳng, vì những giá trị nhân văn, đặc biệt là quyền con người. + Với bọn đế quốc, thực dân âm mưu xâm lược: Cách mở đầu nàynhư một lời cảnh báo chúng chớ có quay lại xâm lược. Vì nền độc lập của ta vừalà quyền vừa là kết quả tất yếu của quá trình đấu tranh cách mạng gần 100 nămqua. Nếu chúng quay lại, vô hình chung đã xâm phạm lên những tư tưởng, nguyêntắc về nhân quyền, dân tộc quyền của cha ông chúng để lại. Đó là một sự phảnbội, một tội ác. 4. Đoạntrên thuộc phong cách ngôn ngữ chính luận. Lý do: + Đề cập đến vấn đềchính trị, xã hội mang tính trọng đại quốc gia. + Thể hiện rõ lập trường, tư tưởng của người viết, mang tínhluận chiến cao. + Lập luận chặt chẽ, lý lẽ sắc bén, dẫn chứng xác thực. + Giọng văn vừa hào hùng, đanh thép vừa thiết tha, tràn đầycảm xúc, mang tính thuyết phục cao

Đề thi

CÂU ĐỌC - HIỂU (Tham khảo)

Câu 1 Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc Khi lòng ta đã hóa những con tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ còn đâu? (ChếLan Viên – Tiếng hát con tàu)1.Hai hình ảnh nổi bật trong đoạn thơ là gì? Chúng được xây dựng theo biện pháptu từ nào? Ý nghia của hai hình ảnh đó?2.Kết cấu của khổ thơ có gì độc đáo? Ý nghĩa của cách kết cấu đó trong việc thểhiện nội dung, cảm xúc thơ?3.Nêu nội dung, cảm hứng của khổ thơ được lấy làm lời đề từ cho bài “Tiếng hátcon tàu” này. Hãy cho biết khổ đề từ này gợi cho anh/ chị suy nghĩ gì về bàithơ này?Trảlời:1.Haihình ảnh nổi bật trong đoạn thơ: Hình ảnh con tàu và hình ảnh Tây Bắc. Hai hìnhảnh được xây dựng thông qua biện pháp ẩn dụ.- Ý nghĩa:+ Hìnhảnh con tàu là một hình ảnh biểu tượng vì khi bài thơ ra đời và được in trongtập “Ánh sáng và phù sa” thì vẫn chưa có đường tàu lên Tây Bắc. Do đó, nói đếncon tàu ta thường nghĩ đến những chuyến đi xa, đến những miền đất trên khắp Tổquốc. Đặt trong hoàn cảnh sáng tác bài thơ, khi đất nước đang bước vào côngcuộc xây dựng, phát triển vùng kinh tế mới Tây Bắc, con tàu biểu tượng cho khátvọng lên đường, khát vọng đi xa, về với nhân dân, hòa nhập trong đời sống lớncủa đất nước. Đó chính là con tàu tâm tưởng, con tàu của khao khát được khámphá và sáng tạo của cái tôi trữ tình.+ Địa danh Tây Bắc: là một vùng núi cao phíatây của Tổ quốc, nơi diễn ra công cuộc tái thiết sau kháng chiến chống Phápnhững năm 1958 – 1960. Nói đến Tây Bắc, ta thường liên tưởng đến những miền đấtxa xôi của Tổ quốc, những nơi còn đó vết thương chiến tranh cần bàn tay dựngxây, hàn gắn. Nhưng Chế Lan Viết “Có riêng gì Tây Bắc”, ý thơ do đó được rộngmở, và Tây Bắc trở thành hình ảnh biểu tượng cho mọi miền của đất nước, nơi cócuộc sống gian lao mà sâu nặng nghĩa tình, nơi khắc ghi bao kỷ niệm khángchiến, nơi vẫy gọi mọi người đi tới, nơi được coi là cội nguồn của sự sống, cảmhứng sáng tạo nghệ thuật.2. Kết cấuđặc biệt của khổ thơ:- Khổ thơ có kết cấu độc đáo: là lời tự vấn rồi tự trả lờicủa nhân vật trữ tình. Dù có thành phần gọi – đáp nhưng đó là sự tự nhận thức,tự vấn rồi thôi thúc bản thân.- Ý nghĩa: cách kết cấu này khiến đoạn thơ giống như một lờitự bạch, tự giãi bày cảm xúc, nỗi niềm của nhân vật trữ tình trước đời sốnglớn, không khí mới của đất nước, trước lời gọi của Tổ quốc bốn bề lên tiếnghát. Nó thể hiện quá trình nhận thức, tự đấu tranh, để rồi tự nguyện lên đường,khẳng định “tâm hồn ta là Tây Bắc” – hòa cái Tôi cá nhân nhỏ bé trong đời sốnglớn của đất nước, trong cái ta chung của nhân dân. Do đó, đây là một hình thứcbộc lộ một cách chân thành, tha thiết mà rất sâu sắc tâm trạng của chủ thể trữtình.3. Nội dung, cảm hứng của khổ thơ: Toàn bộ khổ thơ là lời tựnhận thức, giục giã bản thân lên đường, hòa mình trong không khí của thời đại,trong cuộc sống lớn của nhân dân. Đó chính là khát vọng của cái Tôi cá nhân hòanhập trong cái Ta chung, đi từ chân trời của một người đến chân trời của muônngười, để được góp sức dựng xây, cống hiến cho đất nước.- Nội dung, cảm hứng của khổ đề từ này chính là mạch nguồn,định hướng mạch cảm xúc xuyên suốt toàn bài thơ: khát vọng về với nhân dân, vềvới Tổ quốc trong ân tình sâu nặng và lòng biết ơn tha thiết.Câu 2Hỡi đồng bào cả nước,“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bìnhđẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong nhữngquyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc".Lời bất hủ ấy ở trong bản Tuyên ngôn Độc lậpnăm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ý nghĩa là: tất cả các dân tộctrên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sungsướng và quyền tự do.Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền củaCách mạng Pháp năm 1791 cũng nói: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyềnlợi; và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi”.Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được.(HồChí Minh – Tuyên ngôn độc lập)1.Mở đầu bản “Tuyên Ngôn độc lập”, Hồ Chí Minh đã trích dẫn lời trong những bảntuyên ngôn nào? Việc trích dẫn đó có ý nghĩa gì về mặt nội dung, tư tưởng vànghệ thuật lập luận?2.Trong đoạn mở đầu trên, từ lời tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, Hồ Chí Minh cósự sáng tạo ra luận điểm gì mới? Suy nghĩ của em về luận điểm đó?3.Đối tượng hướng tới của bản “Tuyên ngôn Độc lập” là ai? Cách lập luận ở đoạntrích trên phù hợp vỡi đối tượng đó như thế nào?4.Đoạn trích trên thuộc phong cách ngôn ngữ nào? Lý giải tại sao có kết luận vậy?Trảlời:1.Mở đầubài tuyên ngôn độc lập HCM đã trích dẫn lời trong những bản tuyên ngôn độc lậpcủa nước Mỹ và tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp.- Ý nghĩa:+ Về nội dung, tư tưởng: Nêu lên nguyên lý chung về quyềncon người sinh ra phải được tự do, bình đẳng, mưu cầu hạnh phúc. Đó là những tưtưởng lớn, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, tạo tiền đề chính nghĩa, làm cơ sởpháp lý cho bản tuyên ngôn và dân tộc ta.+ Về nghệ thuật lập luận: Đây là những chứng cứ cụ thể, đượccả nhân loại ghi nhận nên không thể chối cãi. Cho nên, việc trích dẫn này khiếncho lập luận chặt chẽ, thuyết phục, làm cơ sở cho những lập luận tiếp theo vàhệ thống lập luận trong toàn bản tuyên ngôn.2.Trongđoạn mở đầu trên, từ lời tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, Hồ Chí Minh có sự sángtạo ra luận điểm mới: tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng,dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do. Đây là lờikhẳng định sự bình đẳng của mọi dân tộc trên thế giới. Đồng thời khẳng định vịthế ngang hàng, bình đẳng của dân tộc Việt Năm với các nước lớn trên thế giới.Qua đó, Hồ Chí Minh khẳng định đanh thép độc lập, chủ quyền của dân tộc, gópphần thức tỉnh, thôi thúc phong trào đấu tranh giành độc lập ở các xứ thuộcđịa. Vì thế, đây là một đóng góp lớn về mặt lí luận cách mạng của Hồ Chí Minh.3.Đốitượng hướng tới của bản tuyên ngôn độc lập là: quốc dân đồng bào, nhân dân thếgiới và bọn thực dân, đế quốc đang âm mưu quay trở lại xâm lược nước ta.- Sự phù hợp của cách lập luận với đối tượng:+ Với nhân dân ta: thể hiện được ý chí, tinh thần yêu nước,tự hào dân tộc, đặc biệt là ý thức về độc lập, chủ quyền của đất nước ta trướccác nước lớn. Hồ Chí Minh đặt ngang hàng ba bản tuyên ngôn, ba cuộc cách mạngvà ba nền độc lập của nước Mỹ, Pháp và Việt Nam với nhau.+Với nhân dân thế giới: Việc trích lời trong hai bản tuyênngôn nói trên thể hiện rõ việc độc lập của Việt Nam theo đúng các nguyên tắcdân tộc bình đẳng, vì những giá trị nhân văn, đặc biệt là quyền con người.+ Với bọn đế quốc, thực dân âm mưu xâm lược: Cách mở đầu nàynhư một lời cảnh báo chúng chớ có quay lại xâm lược. Vì nền độc lập của ta vừalà quyền vừa là kết quả tất yếu của quá trình đấu tranh cách mạng gần 100 nămqua. Nếu chúng quay lại, vô hình chung đã xâm phạm lên những tư tưởng, nguyêntắc về nhân quyền, dân tộc quyền của cha ông chúng để lại. Đó là một sự phảnbội, một tội ác.4.Đoạntrên thuộc phong cách ngôn ngữ chính luận.Lý do:+ Đề cập đến vấn đềchính trị, xã hội mang tính trọng đại quốc gia.+ Thể hiện rõ lập trường, tư tưởng của người viết, mang tínhluận chiến cao.+ Lập luận chặt chẽ, lý lẽ sắc bén, dẫn chứng xác thực.+ Giọng văn vừa hào hùng, đanh thép vừa thiết tha, tràn đầycảm xúc, mang tính thuyết phục cao

Đề thi

Jul
14

sửa đổi

THI ĐẠI HỌC MÔN VĂN NĂM 2014 - MỘT SỐ LƯU Ý!
sửa đề bài

THI ĐẠI HỌC MÔN VĂN NĂM 2014 - MỘT SỐ LƯU Ý!

Căn cứ vào bối cảnh chính trị, thời sự - xã hội và thực tế tuyển sinh những năm gần đây, chúng ta nên lưu ý một số tác phẩm sau:I. NHỮNG TP THUỘC CHỦ ĐỀ ANH HÙNG CÁCH MẠNG* Văn xuôi:1. Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành2. Những đứa con trong gia đình - Nguyễn Thi3. Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh4. Nguyễn Đình Chiểu - ngôi sao sáng...(câu 2 điểm)* Thơ1. Đất nước - Nguyễn Khoa Điềm2. Việt Bắc - Tố HữuII. KỊCH (Mọi năm ít thi, năm nay cần lưu ý)1. Vĩnh biệt cửu trùng đài - Vũ Như TôIII. NHỮNG TP CÓ KHẢ NĂNG SO SÁNH- Những đứa con trong gia đình vs Rừng xà nu: Chủ đề ss (chủ nghĩa anh hùng cm qua các thế hệ)- Chữ người tử tù vs Vĩnh biệt cửu trùng đài: Chủ đề (Nghệ thuật, người nghệ sĩ, và người thưởng thức nghệ thuật.IV. NGOÀI RA NÊN CHÚ Ý MỘT SỐ TP KHÓ PHÂN TÍCH NHƯ:- Đàn ghi ta của Lor - caCHÚC CÁC BẠN THI TỐT!

Kinh nghiệm ôn thi

Jul
14

sửa đổi

Chủ đề BIỂN - ĐẢO và trách nhiệm của THANH NIÊN với VẬN MỆNH ĐẤT NƯỚC!
bớt 1 ký tự trong đề bài

Chủ đề BIỂN - ĐẢO và trách nhiệm của THANH NIÊN với VẬN MỆNH ĐẤT NƯỚC!

TỔ QUỐC NHÌN TỪ BIỂN Nguyễn Việt Chiến Nếu Tổ quốc đang bão giông từ biểnCó một phần máu thịt ở Hoàng SaNgàn năm trước con theo cha xuống biểnMẹ lên rừng thương nhớ mãi Trường Sa Đất Tổ quốc khi chập chờn bóng giặcCác con nằm thao thức phía Trường SơnBiển Tổ quốc chưa một ngày yên ảBiển cần lao như áo mẹ bạc sờn Nếu Tổ quốc hôm nay nhìn từ biểnMẹ Âu Cơ hẳn không thể yên lòngSóng lớp lớp đè lên thềm lục địaTrong hồn người có ngọn sóng nào không Nếu Tổ quốc nhìn từ bao quần đảoLạc Long cha nay chưa thấy trở vềLời cha dặn phải giữ từng thước đấtMáu xương này con cháu vẫn nhớ ghi Đêm trằn trọc nỗi mưa nguồn chớp bểThương Lý Sơn đảo khuất giữa mây mùThương Cồn Cỏ gối đầu lên sóng dữThương Hòn Mê bão tố phía âm u Nếu Tổ quốc nhìn từ bao thương tíchNhững đau thương trận mạc đã qua rồiBao dáng núi còn mang hình goá phụVọng phu buồn vẫn dỗ trẻ, ru nôi Nếu Tổ quốc nhìn từ bao hiểm họaĐã mười lần giặc đến tự biển ĐôngNhững ngọn sóng hoá Bạch Đằng cảm tửLũ Thoát Hoan bạc tóc khiếp trống đồng Thương đất nước trên ba ngàn hòn đảoSuốt ngàn năm bóng giặc vẫn chập chờnMáu đã đổ ở Trường Sa ngày ấyBạn tôi nằm dưới sóng mặn vùi thân Nếu Tổ quốc neo mình đầu sóng cảNhững chàng trai ra đảo đã quên mìnhMột sắc chỉ về Hoàng Sa thửa trướcCòn truyền đời con cháu mãi đinh ninh Nếu Tổ quốc nhìn từ bao mất mátMáu xương kia dằng dặc suốt ngàn đờiHồn dân tộc ngàn năm không chịu khuấtDáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi Trong bài thơ, Nguyễn Việt Chiến đã chọn điểm nhìn “từ biển” để đưa ra những giả định: “Nếu Tổ quốc đang bão giông từ biển”, “ Nếu Tổ quốc hôm nay nhìn từ biển”, “Nếu Tổ quốc nhìn từ bao quần đảo”, “Nếu Tổ quốc nhìn từ bao thương tích”, “Nếu Tổ quốc nhìn từ bao hiểm họa”, “Nếu Tổ quốc neo mình đầu sóng cả”, “Nếu Tổ quốc nhìn từ bao mất mát”. Ở mỗi chiều kích khác nhau, anh gợi mở cho người đọc nhiều suy ngẫm về vấn đề chủ quyền của đất nước, về vai trò của quan trọng của biển đảo đối với một quốc gia và trách nhiệm của một người công dân trong việc giữ gìn đất đai Tổ quốc.Khẳng định chủ quyền của đất nước, anh gợi nhắc về truyền thuyết Lạc Long Quân và Âu Cơ chia con lên rừng, xuống biển mà làm nên hình hài đất nước. Theo anh “Chúng ta là con dân của đất Việt, ông cha ta từ ngàn năm trước đã lên rừng, đã xuống biển để khai phá, dựng xây non nước này. Và, biển - đảo ấy là một phần gia tài nghèo khó mà ông cha ta tự ngàn xưa đã không tiếc máu xương, công sức để giữ gìn, để truyền đời lại cho cháu con hôm nay.”(*)Hình tượng hóa Tổ quốc như ngôi nhà có mẹ Âu Cơ, cha Lạc Long Quân và con dân nước Việt, Nguyễn Việt Chiến đã kết nối thời gian, không gian và các sự kiện thành một thể thống nhất.Bắt đầu bằng cuộc chia tay có một không hai của ngàn năm trước để thương để nhớ “Mẹ lên rừng thương nhớ mãi Trường Sa”, nhà thơ triển khai ý tưởng nghệ thuật thành những khúc đoạn, buộc người đọc phải suy tư, trăn trở. Chúng ta đang sở hữu một vùng biển đảo vô cùng rộng lớn với hàng ngàn hòn đảo lớn nhỏ khác nhau. Nhưng “Biển Tổ quốc chưa một ngày yên ả” thì làm sao mẹ Âu Cơ có thể yên lòng và chúng ta – những con dân nước Việt – làm sao khỏi “trằn trọc nỗi mưa nguồn chớp bể”. Có lí nào chúng ta không xót đau khi “Sóng lớp lớp đè lên thềm lục địa”, phần máu thịt Hoàng Sa, Trường Sa đang “bão giông”; không thương về “Lý Sơn đảo khuất giữa mây mù”, “Cồn cỏ gối đầu lên sóng dữ”, “Hòn Mê bão tố phía âm u”…Nhìn về quá khứ, đất Tổ quốc chẳng khi nào vắng bóng giặc, chẳng khi nào im tiếng gươm, tiếng súng. Liên miên trận mạc. Con dân nước Việt ngàn đời nay vẫn kiên trì chống giặc ngoại xâm dẫu phải hi sinh xương máu. Qua mỗi trận binh đao, Tổ quốc lại thêm nhiều thương tích, nhiều mất mát: “Bao dáng núi còn mang hình góa phụ - Vọng phu buồn vẫn dỗ trẻ đưa nôi”, “Máu đã đổ ở Trường Sa ngày ấy – Bạn tôi nằm dưới sóng mặn vùi thân”, “Máu xương kia dằng dặc suốt ngàn đời”…Chúng ta có quyền tự hào về truyền thống đấu tranh dựng nước và giữ nước của cha ông nhưng không có quyền quên đi trách nhiệm giữ gìn đất đai Tổ quốc. Cha ông chúng ta có kinh nghiệm đánh giặc trên sông nước “Đã mười lần giặc đến tự biển Đông – Những ngọn sóng hóa Bạch Đằng cảm tử - Lũ Thoát Hoan bạc tóc khiếp trống đồng” nhưng không vì thế mà chúng ta lơ là, mất cảnh giác. Đất nước đang thái bình nhưng nếu nhìn “từ biển”, “từ bao quần đảo”, “từ bao hiểm họa”, chúng ta sẽ thấy Tổ quốc đang “neo mình đầu sóng cả”, “đang bão giông”. Bằng cách nói hình tượng, nhà thơ Nguyễn Việt Chiến đã cho chúng ta thấy những mối hiểm họa khôn lường của “đất nước trên ba ngàn hòn đảo”.Anh cho rằng: “Đối với những người cầm bút hôm nay, vượt lên trên tất cả các vấn đề thời sự nhạy cảm ấy là tình yêu Tổ quốc. Tình yêu đó được nuôi dưỡng trong tâm hồn mỗi con người Việt Nam qua nhiều thăng trầm, và hình như lại đang được khơi dậy trong những tháng năm này”(*). Ý thức rất rõ trách nhiệm của người cầm bút chân chính, anh muốn người đọc – những con dân nước Việt – khắc ghi “Lời cha dặn phải giữ gìn từng thước đất”. Không những thế, trước khi kết thúc bài thơ, anh còn nhắc đến sắc chỉ vừa được người dân huyện đảo Lí Sơn tìm thấy của vua triều Nguyễn năm 1835 - cử dân binh ra canh đảo Hoàng Sa - để cho chúng ta nhận thức được ý nghĩa sống còn của biển đảo đối với đất nước và nhiệm vụ thiêng liêng trong việc bảo vệ vùng lãnh thổ mà cha ông ta để lại.Viết đến đây tự nhiên tôi nhớ đến những câu thơ trong trường ca Những người đi tới biển của Thanh Thảo: Tổ quốc kiên trì nhoài ra phía biển ôm những quần đảo trong vòng tay thương mến mắt dõi nhìn hút cánh hải âu bayKhông biết đã có sự cộng hưởng tri âm nào mà nhà thơ Nguyễn Việt Chiến cũng kết thúc bài thơ của mình bằng đôi câu thơ ấn tượng: Hồn dân tộc ngàn năm không chịu khuất Dáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi.Vâng! Đã ngàn năm rồi, “Tổ quốc kiên trì nhoài ra phía biển”, “Dáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi” – nơi có đất đai và biển trời Tổ quốc. Và để giữ nguyên vẹn hình hài đất nước, hồn dân tộc sẽ không bao giờ chịu khuất.

Đề thi

Jun
16

sửa đổi

Giúp em vs kiến thức văn học 9 của em giờ kém quá?
bớt 335 ký tự trong đề bài

Jun
6

sửa đổi

Nghị luận xã hội
sửa đề bài

Jun
3

sửa đổi

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D1 NĂM 2014 - THPT LÊ QUÝ ĐÔN, QUẢNG TRỊ
sửa đề bài

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D1 NĂM 2014 - THPT LÊ QUÝ ĐÔN, QUẢNG TRỊ

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D1 NĂM 2014 - THPT LÊ QUÝ ĐÔN, QUẢNG TRỊPHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm) Câu I. (2,0 điểm)Trong truyện ngắn “Vợ nhặt”, có bao nhiêu lần Kim Lân miêu tả những giọt nước mắt của người mẹ (Bà cụ Tứ) khi chứng kiến anh con trai “nhặt được vợ”? Dụng ý của nhà văn phía sau những biểu hiện nghệ thuật đó là gì?Câu II. (3,0 điểm)Facebook và cuộc sống thật của một bộ phận giới trẻ hiện nay.PHẦN RIÊNG (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu III.a hoặc câu III.b) Câu III.a. Theo chương trình Cơ bản (5,0 điểm)Thạch Lam và Nguyễn Tuân là hai nhà văn lớn nhưng lại có những điểm rất giống nhau; một trong số đó là nghệ thuật sử dụng bút pháp tương phản nhằm góp phần thể hiện chiều sâu tư tưởng cho tác phẩm.Qua “Hai đứa trẻ” và “Chữ người tử tù”, Anh/ Chị hãy làm sáng tỏ.Câu III.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm)Cùng bộc lộ nỗi nhớ về Tây Bắc, trong bài “Tây Tiến”, Quang Dũng đã viết: Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi (Ngữ văn 12, tập 1, NXB Giáo dục) Chế Lan Viên trong bài “Tiếng hát con tàu” lại có đoạn: Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương? Khi ta ở, chỉ là nơi đất ở Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn! (Ngữ văn 12, tập 1, NXB Giáo dục)Hãy nêu những cảm nhận của Anh/Chị về hai đoạn thơ trên.

Đề thi

Jun
3

sửa đổi

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D NĂM 2014 - THPT LÊ QUẢNG CHÍ, HÀ TĨNH
sửa đề bài

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D NĂM 2014 - THPT LÊ QUẢNG CHÍ, HÀ TĨNH

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN KHỐI C,D NĂM 2014 - THPT LÊ QUẢNG CHÍ, HÀ TĨNHI. PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm)Câu 1 (2,0 điểm) Trong phần cuối truyện ngắn Chữ người tử tù của nhà văn Nguyễn Tuân, sau khi cho chữ Quản ngục, Huấn Cao đã khuyên Quản ngục điều gì? Ý nghĩa của lời khuyên đó?Câu 2 (3,0 điểm) Nhà văn Lỗ Tấn viết: “Trên bước đường thành công không có vết chân của kẻ lười biếng”. Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn (khoảng 600 từ) bày tỏ suy nghĩ của mình về ý kiến trên . II. PHẦN RIÊNG (5,0 điểm)Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3a hoặc câu 3b)Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm)Cảm nhận của anh/chị về hai đoạn thơ sau: Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa (Tây Tiến – Quang Dũng) Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay Thuyền ai đậu bến sông trăng đó Có chở trăng về kịp tối nay? (Đây thôn Vĩ Dạ - Hàn Mặc Tử) Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) Nguyễn Tuân là nhà văn có phong cách tài hoa, uyên bác. Qua tùy bút Người lái đò Sông Đà, anh/chị hãy làm sáng tỏ nhận định trên. ----------Hết----------

Đề thi

Jun
3

sửa đổi

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN LẦN 2 NĂM 2014 - THPT TRẦN PHÚ, HÀ TĨNH
bớt 310 ký tự trong đề bài

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN LẦN 2 NĂM 2014 - THPT TRẦN PHÚ, HÀ TĨNH

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN LẦN 2 NĂM 2014 - THPT TRẦN PHÚ, HÀ TĨNH Câu 1: (2 điểm) Trong truyện ngắn “Những đứa con trong gia đình”, nhà văn Nguyễn Thi đã miêu tả cảnh hai chị em Chiến và Việt khiêng bàn thờ má sang gửi tạm ở nhà chú Năm như sau: “Việt khiêng trước. Chị Chiến khiêng bình bịch phía sau. Nghe tiếng chân chị, Việt thấy thương chị lạ. Lần đầu tiên Việt mới thấy lòng mình rõ như thế. Còn mối thù của thằng Mĩ thì có thể rờ thấy được, vì nó đang đè nặng ở trên vai.” (Trích Những đứa con trong gia đình, SGK Ngữ Văn 12, tập 2, NXB Giáo Dục). Anh chị hãy nêu cảm nhận của mình về đoạn văn trên? Câu 2: (3 điểm) Anh/chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến sau: “Trách nhiệm chính là thứ mà con người đôi lúc cảm thấy bị ràng buộc nhất. Tuy nhiên, đó cũng chính là yếu tố cơ bản cần phải có để xây dựng và phát triển nhân cách của mỗi con người”. (Frank Crane). PHẦN RIÊNG: (Thí sinh chỉ làm câu 3a hoặc 3b) Câu 3a (5,0 điểm) Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), giữa không khí đón tết ở Hồng Ngài, “Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi. Mày có con trai con gái rồi Mày đi làm nương Ta không có con trai con gái Ta đi tìm người yêu.” Và lúc say, Mị nghĩ đến tình cảnh của mình: “Nhớ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra. Mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường. Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, quả pao rơi rồi…” Đến khi bị trói: “… Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi. Em không yêu, quả pao rơi rồi - Em yêu người nào, em bắt pao nào…. Mị vùng bước đi. Nhưng tay chân đau không cựa được. Mị không nghe tiếng sáo nữa.” (Vợ chồng A Phủ, Ngữ văn 12 , tập 2, NXBGD, 2008) Hãy phân tích ý nghĩa của tiếng sáo trong mỗi lần xuất hiện trên? Câu 3b: Về hình tượng tiếng đàn trong bài thơ “Đàn ghi ta của Lor - ca” (Thanh Thảo)? ................................. Hết ................................

Đề thi

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN LẦN 2 NĂM 2014 - THPT TRẦN PHÚ, HÀ TĨNH

ĐỀ THI THỬ ĐẠI HỌC MÔN VĂN LẦN 2 NĂM 2014 - THPT TRẦN PHÚ, HÀ TĨNHCâu 1: (2 điểm) Trong truyện ngắn “Những đứa con trong gia đình”, nhà văn Nguyễn Thi đã miêu tả cảnh hai chị em Chiến và Việt khiêng bàn thờ má sang gửi tạm ở nhà chú Năm như sau: “Việt khiêng trước. Chị Chiến khiêng bình bịch phía sau. Nghe tiếng chân chị, Việt thấy thương chị lạ. Lần đầu tiên Việt mới thấy lòng mình rõ như thế. Còn mối thù của thằng Mĩ thì có thể rờ thấy được, vì nó đang đè nặng ở trên vai.” (Trích Những đứa con trong gia đình, SGK Ngữ Văn 12, tập 2, NXB Giáo Dục). Anh chị hãy nêu cảm nhận của mình về đoạn văn trên?Câu 2: (3 điểm) Anh/chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến sau: “Trách nhiệm chính là thứ mà con người đôi lúc cảm thấy bị ràng buộc nhất. Tuy nhiên, đó cũng chính là yếu tố cơ bản cần phải có để xây dựng và phát triển nhân cách của mỗi con người”. (Frank Crane).PHẦN RIÊNG: (Thí sinh chỉ làm câu 3a hoặc 3b)Câu 3a (5,0 điểm) Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), giữa không khí đón tết ở Hồng Ngài, “Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi.Mày có con trai con gái rồiMày đi làm nươngTa không có con trai con gáiTa đi tìm người yêu.” Và lúc say, Mị nghĩ đến tình cảnh của mình: “Nhớ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra. Mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường.Anh ném pao, em không bắtEm không yêu, quả pao rơi rồi…” Đến khi bị trói: “… Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi. Em không yêu, quả pao rơi rồi - Em yêu người nào, em bắt pao nào…. Mị vùng bước đi. Nhưng tay chân đau không cựa được. Mị không nghe tiếng sáo nữa.” (Vợ chồng A Phủ, Ngữ văn 12 , tập 2, NXBGD, 2008) Hãy phân tích ý nghĩa của tiếng sáo trong mỗi lần xuất hiện trên? Câu 3b: Về hình tượng tiếng đàn trong bài thơ “Đàn ghi ta của Lor - ca” (Thanh Thảo)?................................. Hết ................................

Đề thi

Jun
3

sửa đổi

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014
sửa đề bài

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ tuyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành động hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không theer bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! (Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

Jun
3

sửa đổi

nói với con y phương
bớt 1 ký tự trong đề bài

Jun
2

sửa đổi

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014
thêm 33 ký tự trong đề bài

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ tuyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không theer bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! (Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

Jun
2

sửa đổi

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014
bớt 67 ký tự trong đề bài

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ quyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành động hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! ( Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ tuyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không theer bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! (Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

Jun
2

sửa đổi

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014
thêm 1 ký tự trong đề bài

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ quyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! ( Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

ĐỀ THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN 2014

I. Đọc Hiểu ($3,0$ điểm) Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành độg hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$. Trước tình hình đó, trái tim của hơn $90$ triệu người dân Viêt Nam ở trong nước, hơn $4$ triệu kiều bào Việt Nam ở nước ngoài nhân dân tiến bộ, yêu chuộng hoà bình trên thế giới luôn nóng bỏng hướng về biển Đông, hướng về Hoàng Sa và Trường Sa, dõi theo từng tin tức được truyền đi từ hiện trường vụ việc. Những ngày qua, chúng ta đã lại một lần nữa chứng kiến tinh thần yêu nước trong mỗi một người dân Việt Nam, kiều bào ta ở nước ngoài, thể hiện sự đoàn kết trong quyết tâm bảo vệ vùng biển, đảo, chủ quyền thiêng liêng của tổ quốc, lên án mạnh mẽ những hành động sai trái, phi lý của Trung Quốc. Tuy nhiên, trước tình hình hiện nay chúng ta phải bình tĩnh sáng suốt nhận định những sự kiện đang diễ ra trên biển Đông để có hành động phù hợp. (Bình tĩnh, sáng suốt thể hiện lòng yêu nước - Nguyễn Thế Hanh, Báo Giáo dục $\&$ Thời đại số $116$ ra ngày $15- 5- 2014$)Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau :$1.$ Nêu những ý chính của văn bản.$2.$ Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. Việc dùng các từ được gạch dưới trong câu : " Những ngày đầu tháng $5/2014$, Trung Quốc ngang nhiên xâm phạm và hạ đặt giàn khoan $HD 981$ trái phép ở vùng đặc quyền kinh tế và quyền tài phán của Việt Nam có những hành động hung hăng cán phá lực lượng thực thi pháp luật Việt Nam,, vi phạm nghiệm trọng chủ quyền của Việt Nam theo Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm $1982$." có hiệu quả diễn đạt như thế nào ?$3.$ Viết một đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ của anh/ chị về sự kiện trên.II. LÀM VĂN ($7,0$ điểm) Trong vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ có đoạn :Hồn Trương Ba : Ông Đế Thích ạ, tôi không thể tiếp tục mang thân anh hàng thịt được nữa, không thể được !Đế Thích : Sao thế ? có gì không ổn đâu !Hồn Trương Ba : Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn.Đế Thích : Thê ông ngỡ tất cả mọi người đều được là mình toàn vẹn cả ư ? Ngay cả tôi đây. Ở bên ngoài tôi đâu có được sống theo những điều tôi nghĩ bên trong. Mà cả Ngọc Hoàng nữa, chính người lắm khi cũng phải khuôn ép mình cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng. Dưới đất, trên trời đều thế cả, nữa là ông. Ông đã bị gạch tên ra khỏi sổ Nam Tào. Thân thể thật của ông đã tan rữa trong bùn đất, còn chút hình thù gì của ông đâu !Hồn Trương Ba : Sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khác, đã là chuyện không nên đằng này đến cái thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như thế nào thì ông chẳng cần biết ! ( Ngữ văn $12$, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, $2013$, tr. $149$) Phân tích khát vọng của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó, trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề con người cần được sống là chính mình.

Văn học dân gian

Trang trước 1 234 5 6 Trang sau