|
|
giải đáp
|
gấp-----------giúp M.n giúp e với!!!!!!!e tks nhiều ạk!
|
|
|
|
THAM KHẢO EM NHÉ. CHÚC EM THI TỐT
1. Thực trạng
- GT có vai trò vô cùng quan trọng trong đs. Đây là một lĩnh vực có liên quan đến toàn thể xã hội bởi không ai không có nhu cầu đi lại để học tập, làm việc, sinh sống, An toàn hay nguy hiểm khi tham gia giao thông có ảnh hưởng đến cs từng cá nhân, gia đình và xã hội
- tại sao lại nói tai nạn giao thông đang là một quốc nạn của nước ta hiện nay?
+ Tai nạn giao thông (TNGT) diễn ra ở mọi địa phương, vùng miền trên địa bàn cả nước, nông thôn, miền núi, thành phố.
+ Tai nạn giao thông diễn ra ở mọi loại hình giao thông: đường bộ, đường thủy, đường hàng không, đường sắt.
+ Tai nạn giao thông ở tất cả các phương tiện từ thô sơ đến hiện đại: xe đạp, xe máy, thô sơ...
+Tất cả các đối tượng tham gia giao thôngđều có thể bị tai nạn giao thông: trẻ em , thanh niên, người già, người Việt Nam, người nước ngoài...
- Tai nạn giao thông đã để lại những hậu quả nặng nề cho mỗi cá nhân, gia đình và xã hội:
+ Ca nhân thiệt hại về tài sản, sức khỏe, nhẹ thì suy giảm khả năng lao động, nặng thì mất khả năng lao động, thành gánh nặng cho người thân, thậm chí thiệt mạng.
+ GĐ người bị tai nạn gt cũng vậy, không chỉ thiệt hại về kt mà còn tổn thất về tinh thần...
+ XH cũng phải gánh chịu thiệt hại không kém: chi phí chữa bệnh cho người bị tai nạn gt, an ninh trật tự xã hội không ổn định...Những vụ tai nạn gt xảy ra với người nước đã gây ảnh hưởng không nhỏ đến cách nhìn nhận của bạn bè quốc tế về VN. Thiện cảm lòng tin của khách du lịch, các nhà đầu tư nước ngoài....
+ Chỉ cần đọc một vài con số cụ thể sau chúng ta sẽ thấy kinh hoàng: (đọc báo, lấy một ít số liệu nhé)
+ Trong đó vấn đề đáng lo ngại nhất khi tham gia giao thông hiện nay là hiện tượng vi phạm pl trong thực hiện ATGT.
2. Nguyên nhân
- Những nguyên nhân cơ bản nào dẫn đến TNGT
+ Chất lượng công trình gt xuống cấp nghiêm trọng. Đầu tư của nhà nước chưa có tầm chiến lược
+ Chất lượng các phương tiện tham gia giao thông chưa được kiểm định, qli chặt chẽ
+ Việc ban hành các văn bản về ATGT chưa sát thực tế
+ Nhận thức của người tham gia gt còn hạn chế
3. GIải pháp
Khẳng định: khó có thể chấm dứt TNGT, nhưng có thể hạn chế tối đa
Nhiệm vụ toàn XH, đặc biệt là HS, SV
- Trước hết cần tự trang bị kiến thức về ATGT
- Tự giác thực hiện
- TUyên truyền cộng động
- TÍch cực đấu tranh với biểu hiện vi phạm
- Nhiệt tình tham gia hoạt động tình nguyện
|
|
|
|
giải đáp
|
Văn 9?
|
|
|
|
1.1. Lí thuyết: (1 điểm) - Trong văn bản tự sự có hai hình thức kể chuyện theo ngôi: + Ngôi thứ nhất: Người kể xưng "tôi", tham gia hoặc chứng kiến câu chuyện (0,25 điểm) + Ngôi thứ 3: Người kể giấu mình, nhưng có mặt khắp nơi trong văn bản, dường như biết hết mọi việc, mọi nhân vật. - Vai trò của người kể chuyện là dẫn dắt người đọc đi vào câu chuyện: Giới thiệu nhân vật và tình huống, tả người và tả cảnh vật, đưa ra các nhận xét, đánh giá về những điều được kể. (0,5 điểm) 1.2. Vận dụng: (1 điểm) - Xác định loại ngôi kể yêu thích - Phân tích ngắn gọn một ngôi kể trng tác phẩm tự sự. (Chú ý: Nhấn mạnh lí do ngôi kể, ý nghĩa và vai trò của ngôi kể ấy đối với giá trị của tác phẩm). (0,75 điểm) |
|
|
|
giải đáp
|
Văn 12 - phân tích giúp với các anh chị ơi!
|
|
|
|
I. Giới thiệu vài nét về bài thơ, đoạn thơ
1. Bài thơ ra đời ở một thời điểm đặc biệt: tháng 10 năm 1954, khi trưng ương Đảng, Chính phủ, Bác Hồ và cán bộ chiến giã từ Việt Bắc về với Thủ đô Hà Nội, bài thơ "Việt Bắc" trở thành bản anh hùng ca, bản tình ca về "Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng" của cách mạng và cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong từng chặng đường phát triển của Cách mạng và cuộc kháng chiến, Tố Hữu đã viết nên nhiều đoạn thơ hùng tráng mang đậm chất sử thi, cảm hứng lãng mạn.
2. Đoạn thơ này nằm ở phần gần cuối của đoạn trích trong sách giáo khoa lớp 12. Ý bao trùm cả đoạn thơ là cảm hứng hào hùng về đất nước và con người Việt Nam ra trận vơi skhí thế và sức mạnh vô địch của cuộc chiến tranh nhân dân vĩ địa.
II: Phân tích, bình giảng đoạn thơ
1. Niềm tự hào về không khí hùng tráng của cả nước đang ra trận
Bức tranh là cả một đất nước đang ra trận thể hiện qua hình ảnh những nẻo đường trên chiến khu Việt Bắc.Cảm hứng về sức mạnh tấn công được thể hiện qua nhón từ "Những đường Việt Bắc" và cảm hứng làm chủ được xác định bằng từ "của ta"; không khí sôi động qua từ láy "rầm rập" và biện pháp so sánh cho phần cường điệu: "Như là đất rung".
1. Cảm hứng hào hùng về sức manh vô địch của khối đoàn kết toàn dân trong kháng chiến.
- Hình ảnh về sự trưởng thành lớn mạnh, về lực lượng hùng hậu của quân đội ta trong kháng chiến. Chú ý phân tích từ láy "điệp điệp trùng trùng". Nó gợi cho người đọc đoàn quân ra trận nối dài vô tận và hùng vĩ như thiên nhiên sống núi. Hình ảnh đầu súng nhấp nhô, lấp lánh sao trời,"bạn cùng mũ nan" rất giàu màu sắc tạo hình, vừa có ý nghĩa cụ thể, vừa có tính chất tượng trưng . ..
- Hình ảnh những đàon dân công ngày đêm bền bỉ tiếp lương, tải đạn ra chiến trường cũng tràn ngập niềm vui như quang cảnh một đêm hội hoa đăng "Dân công đỏ đuộc từng đoàn", "Bước chân nát đá", cái khí phách này chỉ tìm thấy trong các truyện thần thoại như Thánh Gióng, Sơn Tinh, Thủy Tinh . . .
Với một đoạn thơ ngắn mà tác giả đã dùng hàng loạt điệp từ, từ láy gợi nên những hình ảnh, âm thanh đầy ấn tượng, khiến cho độc giả chúng ta như tận mắt trông thấy được khí thế hành quân hối hả, không ngừng của những đoàn người tiến ra mặt trận. Đặc biệt, nhịp thơ 2/2 như những bước chân mạnh mẽ oai hùng của cả một dân tộc đang tiến công với sức mạnh, khí thế như "trúc chẻ tro bay".
3. Cảm hứng tự hào về tương lai tất thắng của cuộc kháng chiến trường kì gian khổ. Chú ý cách xây dựng hình ảnh đối lập (giữa "Nghìn đêm thăm thẳm sương dày" với "Đèn pha bật sáng như ngày mai lên") đã làm nổi bật được sự trưởng thành vượt bậc của quân ta và niềm tin tất thắng của những người ra trận hôm nay.
4. Về nghệ thuật đặc sắc của đoạn thơ: Ngoài những điều đã phân tích ở trên chúng ta thấy nét độc đáo về nghệ thuật của đoạn thơ còn được thể hiện ở sự quan sát đi từ cái chung, cái khái quát đến cái cụ thể, bằng các giác quan: thính giác, thị giác.
III Kết luận
Đoạn thơ là bức tranh hoành tráng về khí thế của một dân tộc anh hùng, về sức mạnh vô xong của cuộc chiến tranh nhân dân vĩ đại. Trong cảm hứng hào hùng, Tố Hữu đã tái hiện lại thành công một thời kìđáng ghi nhớ của lịch sử dân tộc.
|
|
|
|
giải đáp
|
Sóng - Xuân Quỳnh (Nhờ mọi người gợi ý với ạ)
|
|
|
|
1. Sức gợi cảm phong phú của hình tựơng “Sóng” trong sự liên hệ đối sánh với nhân vật trữ tình “em”.
Để làm nổi bật ý này, bài làm có thể phân tích theo mấy ý nhỏ sau:a. Sự liên hệ đối sánh giữa hình tượng “sóng” và nhân vật trữ tình “em” trong bài thơ: Có thể giới thiệu, giải thích khái quát, ngắn gọn đặc điểm nghệ thuật chung của bài thơ (lưu ý cách xây dựng hình tượng, cấu tứ có sự soi chiếu bổ sung giữa “sóng” và “em” chủ yếu nhằm làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong tình yêu).b. Trong đoạn thơ này, sự liên tưởng đối sánh giữa “sóng” và “em” thật sự đã gợi đựơc những liên tưởng phong phú. Cụ thể.- “Sóng” xưa nay “vẫn thế” cũng như tình “em” mãi “khát vọng” “bồi hồi” (Ôi con sóng ngày xưa…, bồi hồi trong ngực trẻ)- “Sóng” khó biết khởi nguồn “từ đâu”; cũng như tình “em” khó biết bắt đầu từ “khi nào” (“Trước muôn trùng sóng bể, …Khi nào ta yêu nhau”)- “Sóng” luôn thao thức vì “nhớ bờ”; cũng như “em” luôn thao thức “nhớ đến anh” (“Con sóng dưới lòng sâu… Cả trong mơ còn thức”),…2. Sự liên hệ đối sánh giữa “sóng” và “em” cũng tạo nên những liên tửơng, cảm xúc thật bất ngờ.
Để làm nổi bật ý này có thể phân tích các ý cụ thể sau:a. Bất ngờ ngay trong việc gợi cảm nhận về sự giống nhau giữa “sóng” và “em”, Chẳng hạn cả hai cùng gợi một chút khát vọng muôn thuở, muôn đời; cùng gợi một nỗi khát khao thức không nguôi; cùng gợi những băn khoăn suy nghĩ tìm kiếm đến ngọn nguồn; “sóng” là sự sống của biển cũng như “nhớ” và “khát vọng” là sự sống của tình yêu, sự sống của “em”…Những miêu tả, cảm nhận như vậy đều bất ngờ, mới mẻ.(Có thể liên hệ, phân tích thêm để làm rõ việc Xuân Quỳnh dùng sóng trong trạng thái động để tả tình yêu của người phụ nữ là một bất ngờ, vì xưa nay thơ ca thường nhìn nhận tình yêu của giới nữ ở trạng thái tĩnh, thụ động; đặt “sóng” và “em” cạnh nhau trong sự đối sánh tương đồng, làm cho “em” mang thêm nhiều đặt tính của “sóng” cũng như “sóng” sẽ mang thêm những trạng thái, cảm xúc đầy nữ nữ tính của “em”; “sóng” không chỉ ồn ào, dữ dội, mà còn dịu êm, lặng lẽ, không chỉ vỗ trên mặt nước mà còn vỗ dưới lòng sâu…)b. Bất ngờ ngay cả trong việc gợi lên ý thức về chỗ khác nhau giữa “sóng” và “em”.Chẳng hạn: “sóng” “nhớ bờ”, thao thức cả ngày lẫn đêm nhưng đó vẫn là nỗi nhớ trong thời gian hiện thực, còn “em” nhớ anh, thao thức từ cõi thực cho đến cõi mơ; “sóng” đã thao thức thường xuyên và tha thiết; “ngày đêm không ngủ được” nhưng “em” thao thức còn da diết, khắc khỏai hơn: “Lòng em nhớ đến anh -cả trong mơ còn thức”,…Ý thức về sự khác nhau giữa “sóng” và “em” như vậy sẽ góp phần tạo nên sự vận động bất ngờ của hình tượng tho, cảm xúc và liên tưởng thơ.3. Sau khi phân tích cụ thể, cần có sự đánh giá khái quát: Đây là đoạn thơ hay trong một bài thơ được nhiều người yêu thích.
Có thể nêu bật mấy ý sau:- Sóng là hình tượng đặc sắc thể hiện một cách nhìn độc đáo, mới mẻ về vẻ đẹp tình yêu và tâm hồn người phụ nữ (có thể liên hệ, so sánh thêm với các bài thơ tình yêu của Xuân Quỳnh hoặc của tác giả khác có dùng biểu tượng sóng)- Đoạn thơ hay ở cách cấu tứ, cách xây dựng hình tượng, ẩn dụ, hay ở giọng thơ vừa nồng nhiệt, vừa sâu lắng, nhất là có sức gợi cảm phong phú bất ngờ.
|
|
|
|
giải đáp
|
Nghị luận xã hội. Nhờ mọi người lập giúp dàn ý? Cảm ơn!
|
|
|
|
Sống ở đời có biết bao người trọng tình nghĩa, xem tiền bạc là vật ngoài thân, là công cụ tầm thường. tuy nhiên không ai phủ nhận vai trò của tiền bạc. Từ khi xuất hiện nó được xem là vật ngang giá chung, mang lại thuận tiện cho việc trao đổi, mua bán. Nó thúc đẩy kinh tế, thúc đẩy ngoại thương của mỗi quốc gia phát triển. Nhưng cũng chính bởi vai trò to lớn ấy mà trong xã hội có nhiều kẻ bị cuốn hút vì tiền mà sẵn sàng chà đạp lên tất cả: tình thương, trách nhiệm.... Khái quát về vai trò, vị trí của đồng tiền trong xã hội, tục ngữ Pháp có câu : "Tiền bạc là người đầy tớ trung thành và là người chủ xấu". Câu tục ngữ trên đúng với mọi người với mọi thời kì, đặc biệt là trong cơ chế thị trường hiện nay. theo nghĩa thông thường "tớ" là người hầu hạ, phục dịch, "chủ" là người nắm quyền, điều khiển, sai khiến. Khi "tiền bạc là người tớ tốt" chính là lúc con người ta làm chủ được đồng tiền, sử dụng nó vào mục đích tốt. Còn lúc đồng tiền lên làm chủ thì con người bị điều khiển, bị chi phối bởi đồng tiefn. Qua vài chữ tuy rất ngắn nhưng câu tục ngữ mang ý nghĩa sâu săc. Nó khuyên răn con người phải biết làm chủ, không nên nô lệ bởi đồng tiền. Trong bất kì xã hội nào, đồng tiền cũng có một giá trị to lớn. Nó giúp con người thuận lợi trong trao đổi mua bán hàng ngày. Thứ lật lại lịch sử xem, nếu không có cái ngày mà con người phát minh ra đồng tiền thì chắc chắn xã hội sẽ không phát triển như ngày hôm nay và không ai có thể tưởng tượng ra nổi cảnh mua bán diễn ra như thế nào? Đổi lúa lấy vải như ngày xửa ngày xưa chăng? Chính bởi cái giá trị to lớn của đồng tiền trong cuộc sống như thế nên hằng ngày biết bao con người làm việc cật lực, thậm chí bất chấp nguy hiểm để kiếm ra tiền. Có thể vì cuộc sống mưu sinh gia đình, thương lũ con gầy đói rách rưới mà bác nông dân vất vả một nắng hai sương trên cánh đồng; dù nắng gắt hay mưa lạnh thì những tấm thân gầy guộc ấy vẫn cam chịu chỉ mong kiếm thêm bát cơm. Có thể vì muốn thoát nghèo, hướng đến tương lai tốt đẹp hơn mà bao học sinh nỗ lực, thức khuya dạy sớm, ngày đêm học tập. Và có thể trong tâm thức họ vẫn văng vẳng lời căn dặn giản dị của người cha : "Nghề nông mình khổ lắm con à ! Chỉ có con đường học tập mới giúp con thoát khỏi cái nghèo truyền kiếp mà đời ông, đời cha, đời chú phải gánh chịu",.... Ngoài ra, đơn giản chỉ vì họ quan niệm "có tiền là có tất cả" mà họ bỏ xông sức ra lao động. Nếu không có giá trị lớn thì chắc chắn đồng tiền không cần được bảo quản cẩn thận. Và chắc chắn các ngân hàng cũng đâu cần bảo vệ, canh giữ. Nhưng không phải vì có giá trị mà đồng tiền luôn mang lại những điều tốt đẹp cho cuộc sống. Tùy vào mỗi cá nhân người sử dụng mà đồng tiền tốt hay xấy. Nó chỉ thực sự đúng là "đồng tiền" khi ở trong tay một con người cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Hay nói cách khác nó chỉ là nó theo đúng nghĩa khi nó là đầy tớ cho một người tốt. Đồng tiền giúp con người trang trải cuộc sống mưu sinh hằng ngày cho gia đình. Trong mọi xã hội đặc biệt trong cơ chế thị trường hiện nay, đồng tiền càng có vai trò to lớn. Dù biết rằng tiền bạc chỉ là công cụ mưu sinh cho con người nhưng khong thể sống tốt nếu thiếu nó. Tiền bạc giúp con người thỏa mãn nhu cầu vật chất lẫn tinh thần. Tiền bạc đôi khi còn là con số đại diện cho tấm lòng cao cả, cho mục đích tương thân tương ái. Hằng năm con người phải gánh chịu bao thiên tai: lũ lụt, hạn hán, núi lửa, động đất..... Nếu trong lúc khó khăn ấy không có đồng tiền trợ giúp, ủng hộ thì chắc chắn ít mấy ai sống nổi. Ngày càng có nhiều tổ chức, cá nhân làm từ thiện xuất hiện chính là để đưa đồng tiền tương thân tương ái của đồng bào mình đến tay những con người thực sự cần nó. những đồng vốn hỗ trợ cho vay ấy đã giúp bao người dân xóa đói giảm nghèo, nâng cao chất lượng cuộc sống. những đứa trẻ nghèo mạnh dạn bước chân đến trường, những cô cậu sinh viên tự tin hơn trong giảng đường đại học bởi họ được các tổ chức, cơ quan nhà nước giúp đỡ, tạo điều kiện. Có tiền, chàng Từ Hải mới cứu được nàng Kiều ra khỏi lầu xanh và giúp nàng báo ân báo oán. Có tiền con người ta mới có thể có đủ điều kiện để đảm bảo cuộc sống của con người về vật chất lẫn tinh thần. Dùng tiền đúng lúc, đúng chỗ cho những mục đích tốt đẹp thì nó thực sự là người tớ tốt. Nó phục vụ cho con người, mang lại hạnh phúc cho cá nhân, gia đình, tạo hòa bình, ổn định cho cộng đồng xã hội. như vậy vai trò của đồng tiền trong cuộc sống là không thể phủ nhận. Nhưng cũng vì sức mạnh to lớn trong đời sống mà đồng tiền đã tạo nên một ma lực đáng sợ đối với con người, đặc biệt với những kẻ tham lam. Nhiều người lười lao động, lại còn tham lam, sẵn sàng làm mọi việc phi pháp để hái ra số tiền lớn một cách nhanh nhất. Nào là trộm cắp, buôn lậu, mại dâm, ma túy,.... chúng không từ một hành vi nào. Vì đồng tiền chúng nhẫn tâm gieo rắc cái chết trắng cho nhân loại. "Thói tham chợt thấy hơi đồng là mê" đã gây dựng ở kẻ tham thói ích kỉ "khổng lồ" và lòng nhẫn tâm "vô độ", biến con người thành kẻ bất lương. Những kẻ rủng rỉnh túi tiền thì ăn chơi đua đòi làm phát sinh bao tệ nạn xã hội. Ngày xưa thì quan trên, quan dưới, quan cha, quan con ăn chơi sa đọa, làm càng làm bậy. Ngày nay những cậu ấm cô chiêu được nâng niu chiều chuộng đâm ra hư hỏng. Từ những cuộc tụ tập bạn bè thâu đếm suốt sáng đến ma túy, thuốc lắc, đua xe, quậy phá là khoảng cách ngắn nhất, không ai có thể lường trước được hậu quả. Rồi nhiều kẻ đã có chức, có quyền, có tiền mà vẫn hám tiền, bao nhiêu cũng không đủ cho vào túi tham lam không đáy của chúng. Trong văn học có biết bao Nghị Hách, Nghị Quế... giàu có mà vẫn đè đầu cưỡi cổ dân lành để móc tiền. Đến cả quan như lão Huyện Hinh mà cũng lấy chân giấu đi, cướp trắng trợn đồng hào của bà lão đi kiện thì thật đáng sợ. Ngày nay cách moi tiền của các quan cao chức lớn không phải không có mà rất kín đáo, chúng ăn chặn tiền bằng những thủ đoạn rất tinh vi. Kê khai khống, làm giấy tờ giả, có gì khó. Thậm chí cả quan cửa khẩu, kiểm lâm mà cũng buôn lậu.... Ma lực của đồng tiền quá lớn đã kéo biết bao con người vào vòng xoáy của nó : Nhiều lúc, tiền bạc còn là thước đo tình cảm con người :"Còn tiền, còn bạc, còn đệ tử
Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi".
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
Chỉ vì tranh giành của cải mà anh em bất hòa. Chỉ vì thiếu thốn vợ chồng lục đục, sinh cãi vã dẫn đến li hôn. Nếu như không sống trong xã hội không bị đồng tiền ngự trị, chắc chắn lão Gô-ri-ô sẽ có một đám tang tốt hơn, không phải chịu cảnh không người thân, không họ hàng. Chính sức cuốn hút quá lớn của đồng tiền mà nhiều người bị mê hoặc, bị nô lệ. Đồng tiền trở thành ông chủ sai khiến con người làm điều tội lỗi. Tóm lại, tiền bạc có vai trò quan trọng đối với cuộc sống, có sức cuốn hút lớn đối với con người và không phải ai cũng làm chủ được mình trước sức hút mãnh liệt của vòng xoáy ấy. Những con người liêm chính, chí công vô tư thì sẽ không bao giờ vấp ngã trước đồng tiền. Nhưng để trở thành những con người như vậy thì mỗi cá nhân phải cố gắng phấn đấu, tu dưỡng đạo đức. Đồng tiền như con dao hai lưỡi nhưng để tránh được mặt sắc nhọn nguy hiểm thì phải từ con người mà ra. Hãy làm chủ đồng tiền, đừng để nó làm chủ mình.
|
|
|
|
|
|
giải đáp
|
Văn nghị luận thứ 5 tuần sau là viết bài rồi giúp nhanh với
|
|
|
|
MB: - Giới thiệu nd cần nghị luận TB a. Giải thích thế nào là sống? Thế nào là sống đẹp? - Sống không chỉ là tồn tại mà còn phải cho người khác biết sự tồn tại của mình bằng những biểu hiện cụ thể - Có nhiều lối sống khác nhau, trong đó sống đẹp là một lối sống tích cực, là nhu cầu, đích sống của mỗi người b, Quan niệm của cá nhân về sống đẹp - Sống có ước mơ, lí tưởng - Sống bằng tình yêu thương và trái tim nhân ái với mọi người xung quanh, sống là cống hiến - Sống có bản lĩnh, nghị lực c. Liên hệ lối sống của giớ trẻ hiện nay và của cá nhân anh chị Kết bài |
|
|
|
giải đáp
|
Làm văn với từ ghép?
|
|
|
|
Trường học là ngôi nhà thứ hai của mỗi học sinh. Không những thế nó có thể được ví như thiên đường của lứa tuổi học trò. Đến trường, học sinh được sống trong một bầu không khí của tri thức và tình yêu thương. Các em nhận được sự chỉ bảo tận tình từ các thầy cô. Nhận được sự chia sẻ, đồng cảm từ bạn bè... Từ ghép: trường học, ngôi nhà, tri thức, bầu không khí, yêu thương, thầy cô, chia sẻ, bạn bè...
|
|
|
|
|
|
giải đáp
|
Truyện Kiều???
|
|
|
|
2.1: Hãy chỉ ra các thành ngữ và phân tích cách vận dụng sáng tạo các thành ngữ của Nguyễn Du trong những câu Kiều dưới đây: a. Một nhà sum họp trúc mai, Càng sâu ngĩa bể càng dài tình soong`. b. Tẻ vui bởi tại lòng này, Hay là khổ tận đến ngày cam lai. Gợi ý: Thành ngữ: - trúc mai sum họp - Nghĩa bể tình sông - Khổ tận cam lai PT: Nguyễn Du thường tách các thành ngữ ra để tạo nhạc điệu và diễn tả ý thơ theo mục đích riêng 2.2 . Giải thích nghĩa của các thành ngữ dưới đây và cho biết những thành ngữ này có liên quan đến phương châm hội thoại nào? a. Ăn đơm nói đặt: Nói không đúng sự thật: PC về Chất b. Ăn ốc nói mò: Nói không có căn cứ: PC về Chất c. Cãi chày cãi cối: Cãi một cách vô lí: Phương châm lịch sự d. Hứa hươu hứa vượn: Hứa hẹn toàn những điều xa vời, viễn vông không có khả năng thực hiện: PC cách thức + PC về cChat e. Ông nói gà bà nói vịt: Không thống nhất chủ đề giao tiếp: PH Quan hệ g. Dây cà ra dây muống: Nói dài: PC cách thức h. Khua môi múa mép: Nói nhiều mà không đáng tin: PC về chất -+ PC quan hệ i. Nói dơi nói chuột.: Nói toàn những điều nhảm nhí: PC lịch sự + PC về chất 2.3 Trong tác phẩm truyện Kiều Nguyễn Du đã sử dụng từ thân 63 lần. có lúc dùng: a. Thân lươn bao quản lấm đầu Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa (Ý là con lươn sống dưới bùn thì không ngại bẩn đầu/Từ nay trở đi Thúy Kiều không dám giữ lòng trinh bạch nữa mà chấp nhận tiếp khách): Thân - nghĩa gốc b. Biết thân chạy thẳng khỏi trời, Cũng liều mặt phấn cho rồi ngày xanh. (Kiều biết mình không thoát được số phận/Chấp nhận làm gái lầu xanh): Thân - nghĩa chuyển * Hãy xác định nghĩa của từ thân trong mỗi lần dùng. Nghĩa nào là nghĩa chính, nghĩa nào là nghĩa chuyển? Hãy nêu bật nội dung ý nghĩa của mỗi câu thơ trên. |
|
|
|
giải đáp
|
Phân tích hộ em?
|
|
|
|
Phân tích nghĩa câu: Hôm nay, trời lại mưa.Ý là hôm qua hoạc những hôm trước trời đã mưa. Chữ "lại" chỉ sự tái diễn của hiện tượng được nói tới sau nó
|
|
|
|
giải đáp
|
Giải hộ với mọi người ơi?
|
|
|
|
Ông nói gà, bà nói vịt: Ý là hai người nói chuyện với nhau nhưng không cùng chủ đề: Vi phạm phương châm về Chất Nói như đấm vào tai: Ý là nói mất lịch sự, khó nghe: Vi phạm phương châm lịch sự
|
|
|
|
giải đáp
|
văn nghị luận 12 thứ 5 tuần sau là viết bài rồi giúp nhanh với
|
|
|
|
Dàn ý: a, Giải thích nội dung nhận định - Giải thích khái niệm tự học: Bản chất của tự học là tự làm việc với chính mình trước khi nghe thầy cô truyền đạt kiến thức, là việc nghiên cứu tài liệu, đọc sách theo lối tư duy lấy câu hỏi tại sao làm trọng tâm, là trao đổi với bạn bè theo cách học nhóm và được thầy cô khơi gợi, hướng dẫn... - SỰ khác biệt giữa pp tự học (chủ động ) và pp thụ đông? - Tại sao nói tự học mang lại cho con người nhiều lợi ích - Tại sao nói tự học mang lại hứng thú cho con người? b, Bàn luận mở rộng - Nêu một số tấm gương tiểu biểu đạt thành tích cao trong quá trình tự học do sử dụng pp tự học - trình bày hậu quả lối học thụ động c, Trình bày trải nghiệm của bản thân - Trong quá trình học tập em thường s/d pp nào? - Pp học tập ấy đã mang lại kết quả nt n cho em? - Trong tương lai em sẽ làm gì để thực hiện/duy trì phương pháp tự học? |
|
|
|
giải đáp
|
Giúp em với thứ 6 này em viết bài rồi ạ.
|
|
|
|
Một vài gợi ý: MB - Nêu vắt tắt nội dung cốt lõi của nhận định - Dẫn chính các nhận định TB a. Giải thích khái niệm, nội dung của nhận định - Giải thích khái niệm đức hạnh, khái niệm hành động? - Vì sao đức hạnh (danh dự, giá trị) của con người lại được biểu hiện trong hành động, trong công việc? - Mối quan hệ giữa danh dự và hành động? b, Bàn luận mở rộng - Suy nghĩ của giới trẻ hiện nay về danh dự, nhân phẩm - Thực trạng đó có gì tích cực, có gì tiểu cực? - Cần phát huy mặt tích cực và khắc phục mặt tiểu cực như thế nào? c, Trình bày những trải nghiệm của bản thân về phẩm chất danh dự - Nêu suy nghĩ, định hướng hành động đúng đắn của bản thân anh chị trước nhiệm vụ học tập, lao động sáng tạo. KB - Khái quát lại nd nhận định - Đưa ra phương châm hành động + Hãy biết làm chủ cs + Làm chủ bản thân => Để có cs đích thực do chính mình tạo ra. |
|
|
|
giải đáp
|
Giúp em với thứ 6 này em viết bài rồi ạ(tt).
|
|
|
|
Em tham khảo dàn ý này nhé! Chúc em làm tốt! 1. Giải thích ý kiến : câu nói nêu lên mục đích toàn diện của việc học
2. Bàn luận - "Học để biết :" học để biết những điều chưa biết, để làm giàu thêm hiểu biết của mình, để chiếm lĩnh dần kho tàng tri thức của nhân loại đã đúc kết xưa nay. Những môn Toán, vật lí học, hóa học, sinh học, lịch sử..... cung cấp tri thức khoa học xã hội. Kho tàng tri thức của nhân loại là vô tận nên việc học của con người cũng là vô cùng. Tri thức góp phần quan trọng vào việc hình thành và hoàn thiện nhân cách của con người. - "Học để làm" : mục đích của tri thức không phải là bản thân tri thức mà là hành động thực tiễn. Nhưng tri thức tiếp thu được trong quá trình học phải hướng tới thực tiễn, giải quyết những vấn đề nảy sinh trong cuộc sống. "Học để làm" cũng chính là "Học đi đôi với hành". - "Học để chung sống": tức là học để làm người và biết sống hòa nhập với cộng đồng, với nhân loại. Học để biết những tiêu chuẩn đạo đức của xã hội người, biết sống có văn hóa, biết ứng xử và giao tiếp với cộng đồng. Đây là mục đích cao của việc học : học để trau dồi nhân cách, vươn đến một cuộc sống tốt đẹp, có ý nghĩa cho bản thân và cho cộng đồng. "Học để chung sống" cũng bao gồm cả việc cần phải nắm vững và sử dụng thành thạo những phương tiện giao tiếp ngày càng phong phú và hiện đại của con người. - "Học để tự khẳng định mình" : là học để khẳng định sự tồn tại có ý nghĩa của bản thân, của một cá nhân vơi cộng đồng. Mục đích này bao gồm cả ba mục đích trên và là kết quả của chúng. Một cá nhân muốn khẳng định mình trong lòng mọi người, được xã hội thừa nhận, đó phải thực sự là một nhân cách : có hiểu biết, có hành động đẹp, sống có văn hóa, phù hợp với những tiêu chuẩn đạo đức của xã hội... - Trên thực tế, nhiều bạn còn chưa nhận thức đầy đủ về việc học. Trả lời câu hỏi "Học để làm gì ?", có người hết sức đơn giản : "học để học"! Có người còn xác định "học để biết", để có thêm kiến thức. Một số bạn biết được "học để làm" (làm bài tập, và sau này là làm việc)... Ta cần xác định được : học để trang bị những tri thức và năng lực để làm người, để sống xứng đáng với danh hiệu con người.
3. Bài học nhận thức và hành động - Xác định mục đích học tập đúng đắn, từ đó xác định thái độ học tập tích cực. - Gắn liền việc học tập với việc rèn luyện phẩm chất đạo đức để sau này trờ thành người có ích cho xã hội. |
|