|
|
Ơ nhân vật Tnu nhà văn còn gửi gắm bao ý tưởng sâu xa ở hình tượng đôi bàn tay. Đây là một chi tiết nghệ thuật đắt giá được tác giả chú ý tô đạm. Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn lại khắc họa cuộc đời, tính cách số phận Tnu thông qua hình tượng đôi bàn tay.
- Bởi đôi bàn tay có một ý nghĩa quan trọn đối với con người. Dân gian đã từng khẳng định: “Giàu hai con mắt, khó hai bàn tay”. Còn nhà thơ Hoàng Trung Thông thì nói: “bàn tay ta làm nên tất cả”.
- Nhìn vào bàn tay của một con người ta đoán được số mệnh của người đấy. Tính cách, lai lịch, miền quê của con người. Có bàn tay chai sần, gân guốc của người cầm cuố, cầm cày lam lúc quanh năm.. Có bàn tay thon thả dáng người - bàn tay cả người nghệ sĩ gẫy đàn nặn tượng; có bàn tay bụ bẫm, năm ngón tay xòe nhưng nắm cánh hoa, đó là bàn tay của trẻ thê...Nói đến đôi bàn tay gợi cho ta nhớ đến đôi bàn tay người đàn ba thời chiến quốc dã man. Thái tử Yên Đan đã chặt đứt đôi bàn tay của người tài nữ gãy đàn để dâng lên Kinh Kha. Đáp lại cái ân tình giúp mình tranh bá đế vương. Yên Đan đã cho đi cái không thể cho được. Nguyễn trung Thành đã xây dựng đôi bàn tay của Tnu với ý nghĩa sâu xa.
* Ý nghĩa đôi bàn tay Tnu
- Khi lành lặn:
+ Bàn tay của con người cá tính, trung thành với cách mạng
+ bàn tay yêu thương
- Khi thương tích:
+ Tố cáo tội ác
+ Chứng tích tội ác: quả báo - chiến thắng
Khắc họa hình tượng nhân vật Tnu, nhầ văn đặc biệt chú ý đến hình tượng dôi bàn tay khi còn lành lặn. Đó là đôi bàn tay cảu con người có tính ngoan cường, trung thực. Ấy là lí do Tnu cầm đá đạp vào đầu để học chữ Bác Hồ. Đó là bàn tay của người tuyệt đối trung thành với cách mạng, ấy là lúc Tnu ấp tay vào bụng trả lời lũ giặc “ở đây này”. Bàn tay cả tnu là bàn tay của con người giàu lòng yêu thương, đó là Tnu dắt Mai lên lẫy trồng kìa, là lúc vượt ngục KonTum trở về nắm lấy tay Mai đầy yêu thương, hi vọng, là khi xô ngã tên giặc để che chở cho mẹ con Mai.
* Bàn tay ấy khi rực cháy thành 10 ngon đuốc, lại là biểu tượng của tội ác quân thù và lòng căm thù tột độ. Ki mỗi ngón cụt một đốt thì nó trở thành chứng tích tội ác của quân thù. Nhưng bàn tay ấy không hề cam phận mà đã trở thành bàn tay quả báo khi siết chặt cổ tên giặc và cho nói cho nó biết một điều tất yếu: “ này Dục, tao có súng đây, tao có dao găm đây, nhưng tao không giết mày bằng súng, không đâm mày bằng dao. Tao giết mày bằng mười đầu ngón tay cụt này thôi”. Với Tnus, thằng giặc này cũng là thằng Dục. Thằng Dục kinh hoàng nhận lời phán xét, còn Tnu đã thực hiện được cái điều trở thành chân lí sâu xa. Kẻ gieo gió ắt gặp bão. Tội ác của kẻ thù gây ra cho con người lớn lao bao nhiêu thì hâu quả chung sphair gánh chịu nặng nề bấy nhiêu. Kẻ thù thiêu đốt đôi bàn tay của Tnu thì bây giờ kẻ thù lại biij giết bởi chính đôi bàn tay cụt đó. Điều đó cho ta thấy một chân lí một quy luật: Kẻ thù đánh ngã ta ở chỗ nào, ta đứng lên ở chỗ đó. Và bàn tay của Tnu đã trở thành bàn tay chiến thắng. Một lần nữa hình tượng đôi bàn tay đã trở thành quy luật. “Chúng nó cầm súng mình phải cầm giáo”> Khi chúng nó cầm súng và Tnu đã biết cầm vũ khí chiến đấ u thì ngay bàn tay cụt cũng phát huy sức mạnh diệt thù.
|
|
|
Trả lời 20-05-13 10:41 AM
|
|