A. Yêu cầu

 - Nêu hoàn cảnh sáng tác và giới thiệu ngắn gọn nội dung tập thơ "Nhật kí trong tù".

 - Diễn đạt gãy gọn, văn phong trong sáng.

B. Ý chính cần có.

Ý 1. Hoàn cảnh sáng tác

 Tháng 8 năm 1942, với danh nghĩa là đại biểu của Việt Nam độc lập đồng minh và phân bộ quốc tế phản xâm lược của Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc lên đường xang Trung Quốc để tranh thủ sự viện trợ của thế giới. Sau nửa tháng đi bộ, đến Túc Vinh,  Quảng Tây, Người bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam vô cớ. Trong xuốt 14 tháng ở tù (từ mùa thu năm 1942 đến cuối mùa thu năm 1943), tuy bị đày ải vô cùng cực khổ, Hồ Chí Minh vẫn làm thơ. Người đã sáng tác 133 bài thơ được viết ở trong tù.

Ý 2: Nội dung tập thơ "Nhật kí trong tù":

a, Tập thơ phản ánh chân thực bộ mặt xấu xa, tàn bạo, đen tối của chế độ nhà tù cũng như xã hội Trung Quốc thời Tưởng Giới Thạch. Đó là một chế độ mà luật pháp không đảm bảo và đầy rẫy những bất công (" Đường đời khó khăn", "Đánh bạc", "Ở Lai Tân", "" Cháu bé trong nhà lao Tân Dương", "Người vợ bạn tù đến thăm chồng" . . .). Đó còn là một chế độ cực kì vô nhân đạo: người tù bị bóc lột tàn nhẫn; đã thế , còn bị "trói", bị "xích", bị "cùm", chịu cảnh ăn đói, bệnh tật, chết chóc xảy ra như cơm bữa.

b, Tập thơ thể hiện tâm hồn phong phú, cao đệp của người tù vĩ đại. Về phương diện này, có thể xem "Nhật kí trong tù" như một bức chân dung như một bức tranh tự họa về con người tinh thần của Chủ tịch Hồ Chí Minh.

 - Chân dung Bác trong tập thơ là hình ảnh một nhà ái quốc vĩ đại lúc nào cũng nóng lòng sổ ruột hướng về Tổ Quốc ( "Đêm thu", "Ốm nặng", "Tức cảnh", "Không ngủ được", Ở Việt Nam có biến động" . . .), luôn luôn khát khao tự do. Bị đày đọa trong lao tù. Người vẫn luôn luôn hiện lên trong tư thế người chiến sĩ cộng sản kiên cường bất khuất (Đề từ", "Bốn tháng rồi", "Đánh cờ" . . .); vẫn ung dung tự tại, tràn đầy tinh thần lạc quan tươi sáng ("Ngắm trăng",, "Đi Nam Ninh", "Trên đường đi", "Buổi trưa, "Pha trò", Giải đi sớm", "Buổi sơm", "Buổi trưa", "Pha trò", Giải đi sớm". "Trời hửng" . . .).

 -  Chân dung Bác Hồ còn là hình ảnh bậc dại nhân có tình thương yêu bao la, thấu hiểu cảnh ngộ của mọi kiếp người, nhạy cảm với niềm vui, nỗi đau của con người ("Phu làm đường", "Người bạn thổi sáo", " Vợ người bạn tù đến nhà lao thăm chồng", "Một người tù cờ bạc "Chết cứng", "Cháu bé trong nhà lao Tân Dương" . . .).

 - Tâm hồn Bác nhạy cảm với mọi biến thái của thiên nhiên ("Ngắm trăng", Giải đi sớm", "Chiều tối", "Mới ra tù tập leo núi", "Trời hửng", "Trên đường đi"). Tập "Nhật kí trong tù" đã bộc lộ rõ cốt cách của một thi nhân, một nghệ sĩ lớn.

 Kết luận:  Với những điều đã trình bày trên đây, chúng ta đã hoàn toàn tán thành với những lời bình luận rất sâu sắc và đúng đắn của Hoài Thanh "Tuy viết bằng chứ Hán, nhưng về mặt nội dung và cả về phong cách rõ ràng là tập thơ là một tác phẩm văn học Việt Nam rất đậm đà tính dân tộc, một tác phẩm văn học lớn, có tác dụng giáo dục sâu sắc phẩm chất đạo đức cách mạng cho tất cả chúng ta ngày nay".

Sinh thời, Bác Hồ không tự nhận mình là nhà văn "Ngâm thơ ta vốn không ham", mà Người chỉ có một ham muốn, ham muốn đến tột bậc đó là "Tổ quốc ta được độc lập, nhân dân ta được tự do và đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành". Bác Hồ là người bạn lớn của văn nghệ. Người nhận thức được sức mạnh kì diệu cảu văn nghệ và vai trò to lớn của nó ấy". Vốn là người có năng khiếu đặc biệt về văn chương, lại có đời sống tâm hồn phong phú, cuộc đời từng trải, Bác Hồ đã sáng tạo được một sự nghiệp văn chương phong phú về thể laoij, đa dạng về phong cách, sâu sắc về tư tưởng, độc đáo về nghệ thuật. Người trở thành một nghệ sĩ lớn. Người có ý thức và am hiểu sâu sắc qui luật và đặc trưng của hoạt động văn nghệ từ phương diện rư tưởng, trính trị đến hình thức nghệ thuật. Điều đố trước hết được biểu hiện trực tiếp trong quan điểm sáng tác văn chương của Người.

1. Trong bài thơ: "Cảm tưởng đọc thiên gia thi", một bài thơ có ý nghĩa tổng kết tập thơ "Nhật kí trong tù", Bác Hồ đã viết:

   "Thơ xưa thường chuộng thiên nhiên đẹp

    Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông:

    Nay ở trong thơ nên có théo,

    Nhà thơ cũng phải biết xung phong".

 Chất Thép ở đây chính là nội dung cách mạng, tính chất chiến đấu của thơ ca. Thơ ca không chỉ giải thích, mô tả hiện thực mà còn có tác dụng cải tạo hiện thực; còn nhà thơ phải biết tích cực tham gia vào sự nghiệp chiến đấu giành độc lập tự do và sây dựng cuộc sống mới của nhân dân.

 Quan điểm văn nghệ trên đây là sự kế tục và phát triển thơ " chuyên chú ở con người" như Nguyễn Văn Siêu đã nói về tinh thần "đâm mấy thằng gian bút chẳng tà" của Nguyễn Đình Chiểu và được nâng cao trong thời đại cách mạng vô sản. Sau này trong những năm kháng chiến chống thực dân Pháp, qua các bức thư gửi các họa sĩ nhân dịp triển lãm hội họa năm 1951, Người đã khẳng định "Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy". Lời giạy của Bác đã nhấn mạnh vai trò, chức năng của  văn nghệ và sứ mệnh của người nghệ sĩ mới. Văn nghệ đã trở thành một mặt trận giống các mặt trận khác: quân sự, chính trị, ngaoij giao . . . Ở đó luôn luôn diễn ra cuộc đấu tranh quyết liệt giữa địch và ta, giữa cái cũ và cái mới, giữa cái lạc hậu và cái tiến bộ, giữa cái ác và cái thiện. Người nghệ sĩ, bằng vũ khí nghệ thuật nhuần nhị và sắc bén của mình phải là người chiến sĩ tiên phong trên mặt trận ấy.

2. Hồ Chí Minh đặc biết chú ý đến đối tượng thưởng thức và tiếp nhận, Văn chương trong thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng là đối tượng phục vụ.

 Người nêu kinh nghiệm chung cho hoạt động báo chí văn chương, mỗi người khi cầm bút cẫn xác định rõ viết cho ai (đối tượng), viết để làm gì (mục đích), viết về cái gì(nội dung) và viết như thế nào (hình thức). Như vậy đối tượng và mục đích quy định nội dung và hình thức của tác phẩm. Người viết có sử lí đúng các mối quan hệ giữa mục đính và hình thức thì mới phát huy được hiệu quả hoạt động nghệ thuật. Trong một bài phát biểu khác, Bác Hồ cũng khẳng định "Quần chúng mong muốn những tác phẩm có nội dung chân thực, phong phú, có hình thức trong sáng và vui tươi. Khi chưa xem thì muốn xem, xem rồi thì có bổ ích".

3. Trong quan niệm nghệ thuật của mình, bác hồ đặc biệt quan tân đến chân thật của tác phẩm. Phát biểu tại buổi khai mạc phòng triển lãm hội họa trong năm đầu sau cách mạng, Người đã uốn nắn một khuynh hướng "Chất mơ mộng nhiều quá, mà cái chất thật của sự sinh hoạt lại rất ít'. Người yêu cầu văn nghệ sĩ phải "miêu tả cho hay, cho chân thật, cho hùng hồn" những vấn đề phong phú của hiện thực cách mạng, phải chú ý nên gương "người tốt, việc tốt", uốn nắn, phê phán cái xấu. Tính chân thực vốn là cái gốc của văn chương xưa nay.

4. Bác Hồ cũng rất ít quan tâm đến tính nghệ thuật, mặt hình thức cảu tác phẩm. Tác phẩm phải có ngôn ngữ giản dị, trong sáng, dễ hiểu, nghệ thuật hấp dẫn. Theo Bác, tác phẩm văn học phải thể hiện được tinh thần của dân tộc, của nhân dân và được nhân dân ưa thích. Người nhắc nhở các nghệ sĩ: "nên chú ý phát huy cốt cách dân tộc" và đề cao sáng tạo.

Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh không chỉ là một vị anh hùng dân tộc lỗi lạc mà còn là một nhà văn, nhà thơ lớn. Trước lúc từ biết thế giới này, Người đã để lại cho nhân dân ta, đất nước ta những di sản tinh thần vô giá. Trong số đó phải kể đến một sự nghiệp văn chương vừa phong phú về thể loại vừa đa dạng về phong cách, vừa sâu sắc về tư tưởng.

 Đó là những sáng tác viết ra chủ yếu nhằm mục đích đấu tranh chính trị, tấn công trực diện kẻ thù hoặc thể hiện những nhiệm vụ cách mạng cụ thể qua rừng chặng đường lịch sử.

a. Những sáng tác chủ yếu bằng tiếp Pháp, viết vào những năm 20 của thế kỉ XX, đăng trên các báo "Nhân đạo", "Người cùng khổ", "Đời sống thợ thuyền", tiêu biểu nhất là tác phẩm "Bản án chế độ thực dân Pháp" đã có tác động mạnh mẽ với độ giả; nhất là những độc giả nói tiếng Pháp. Bằng những dẫn chứng tiêu biểu, chính xác, bằng phương pháp lập luận chặt chẽ, sắc bén, Nguyễn Ái Quốc chẳng những đã lột trần được chân tướng, bản chất tàn bạn, nham hiểm của thực dân Pháp, mà còn gây ảnh hưởng lớn đối với công chúng Pháp và thức tỉnh, kêu gọi những người nô lệ đoàn kết lại trong một trận đấu tranh chung.

b. "Tuyên ngôn độc lập" là một văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, phản ánh khát vọng độc lập - tự do và cuộc đấu tranh kiên cường, bền bỉ của dân tộc để thắng lợi; tuyên bố một cách hùng hồn quyền độc lập dân tộc của Việt Nam trước nhân dân toàn thế giới và đồng bào cả nước. "Tuyên ngôn độc lập" còn là một tác phẩm chính luận có giá trị pháp lí, lịch sử, nhân bản và phẩm chất nghệ thuật đặc biệt.

 Ngoài ra, Bác còn viết " Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến", lời kêu gọi chống Mĩ cứu nước: "Không có gì quý hơn độc lập tự do", "Di chúc" . . .Những tác phẩm ấy được viết bằng trí tuệ của một bậc anh hùng kiệt xuất, một trái tim rực cháy của nhà ái quốc Vĩ đại. Trong các tác phẩm ấy, Người không chỉ nên lên những vấn đề thời sự cấp bách của dân tộc mà còn cất tiếng gọi vang dậy non sống với toàn thể đồng bào trước vận mệnh hiểm nghèo của đất nước; đồng thời còn gửi vào từng câu chữ muôn vàn tình thương yêu của Bác đối với toàn Đảng, toàn dân ta.

a. Trước hết phải kể đến tập "Truyện và kí của Nguyễn Ái Quốc" được viết trong khoảng từ năm 1922 đến 1925. Đây là tập truyện kí rất đặc sắc được viết với bút pháp đầy sáng tạo, giàu chất trí tuệ và rất hiện đại. Truyện của Bác cô đọng, hàm xúc, cốt truyện biến hóa linh hoạt, kết cấu độc đáo, hình tượng mới mẻ, giàu ý nghĩa thẩm mĩ. Tiêu biểu là các tác phẩm "Vi hành", "Lời than vãn của bà Trưng Trắc"," Những trò lố hay là Varen và Phan Bộ Châu", "Con rùa" . . .Những truyện này, một là đã vạch trần bộ mặt tàn ác xảo trá, bịp bợ, của chính quyền thực dân, châm biếm một cách thâm thúy, sâu cay vua quan phong kiến ôm chân thực dân xâm lược; mặt khác, bộc lộ lòng yêu nước nồng nàn và tự hào về truyền thống bất khuất của dân tộc Việt Nam.

b. Trong kháng chiến chống Pháp, Bác viết truyện "Giấc ngủ mười năm" rất giàu tính chất lãng mạn, lạc quan cách mạng. Người còn viết nhiều tác phẩm kí như "Nhật kí chìm tàu", ""Vừa đi đường vừa kể chuyện" (1963).

Đây là lĩnh vực nổi bật nhất trong sự nghiệp sáng tạo nghệ thuật của Người: "Nhật kí trong tù" (1960), "Thơ Hồ Chí Minh" (1967) . . .

a."Nhật kí trong tù": Thời kì 1942 - 1943, Bác Hồ sang Trung Quốc với tu cách là "đại biểu dân Việt Nam", song Người đã bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam 14 tháng trời. Chính trong thời gian này, Bác đã viết "Nhật kí trong tù", bằng bút pháp vừa cổ điển mang màu sắc Đường thi; vừa rất hiện đại, giàu phẩm chất cách mạng, vui say cảnh đẹp thiên nhiên, yêu nước, thương dân, chứa chan tinh thần nhân đạo và tràn đầy niềm lạc quan tươi sáng . . . Thơ Người thâm thúy, súc tích, "ý tại ngôn ngoại", chấm phá như tranh thủy mặc.

 - Tác phẩm vừa là bức tranh chân thực về mặt tàn bạo của nhà tù Quốc dân Đảng và một phần xã hội Trung Quốc những năm 1942 - 1943, vừa là một bức chân dung tinh thần tự họa của một tù nhân vĩ đại có tâm hồn vô cùng phong phú, cao đẹp. yêu nước thiết tha, khát khao tự do cháy bỏng, yêu thương con người bao la, nhạy cảm với cảnh đẹp thiên nhiên, bất khuất, kiên cường, ung dung tự tại, tràn đầy niềm lạc quan.

b. Bác Hồ còn viết nhiều bài thơ với bút pháp giản dị nhằm tuyên truyền đường lối của Đảng và động viên nhân dân hăng hái tham gia cách mạng như "Bài ca thợ thuyền", "Bài ca dân cày", "Bài ca thiếu niên", "Bài ca du kích", "Bài ca sợi chỉ" . . .

c. Trong thời kì kháng chiến chố gn Pháp và chống Mĩ, Bác cũng viết nhiều bài thơ tức cảnh, trữ tình thể hiên chất trữ tình đằm thắm và cảm hứng anh hùng ca thời đại của bậc đại trí, đại dũng; với tâm hồn lạc quan tươi sáng, với phong thái ung dung tự tại và một tấm lòng luôn canh cánh nỗi niềm lo âu cho "Nỗi nước nhà". Tiêu biểu là các bài thơ: "Cảnh khuya;'", "Báo tiệp", " Nguyên tiêu", "Tức cảnh Pắc Bó", "Pắc Bó hùng vĩ", "Thượng sơn", "Đi thuyền trên sống Đáy", "Vô đề" . . .

Kết luận: Là một vĩ nhân suốt đời "chỉ có một sự ham muốn", "ham muốn tột bậc", đó là độc lập cảu Tổ quốc, hạnh phúc của nhân dân, Bác không xem sự nghiệp văn thơ là sự nghiệp chính của mình. Song không vì thế àm sự nghiệp văn thơ của Bác không trở thành di sản vô giá, Trái lại, văn tơ của Người là tiếng nói tâm hồn của một bậc "đại trí, đại nhân, đại dũng" (Viên Ưng) luôn luôn lạc quan, tin vào sức amnhj của chân lí và của con người vươn tới Chân - Viện  - Mĩ. Bởi thế, tiếng nói ấy chính là "lời non nước" dành cho con cháu hôm nay mà mai sau.

 - Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc của Kim Lân viết về nạn đói khủng khiếp năm 1945. (0,5 điểm)

 - Tiền thân của Vợ nhặt là tiểu thuyết Xóm ngụ cư được viết ngay sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, nhưng dang dở và thất lạc bản thảo. Sau khi hòa bình lặp lại (1954), tác giả dựa vào một phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn Vợ nhặt. (0,5 điểm)

 - Vợ nhặt hiểu theo nghĩa đen là nhặt được vợ. Nhan đề ấy tạo được ấn tượng, kích thích sự chú ý của người đọc và cái giá của con người quá rẻ rúng. (0,5 điểm)

 - Qua nhan đề Vợ nhặt, Kim Lân đã phản ánh được tình cảnh thê thảm và thân phận tủi nhục của người nông  dân nghèo trong một nạn đói khủng khiếp; sự đen tối; bế tắc của xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. (0,5 điểm)

 Câu II:Suy nghĩ về câu nói: Một ngày so với một đời người là quá ngắn ngủi, nhưng một đời người lại là do mỗi ngày tạo nên. (3 điểm)

 - Câu nói so sánh sự đối lập giữa thời gian rất dài của đời  người và thời gian rất ngắn của một ngày để nhấn mạnh: giá trị cuộc sống của mỗi ngày là cơ sở để tạo nên chất lượng, ý nghĩa cuộc sống của một đời người. (0,5 điểm)

- Thực chất ý nghĩa câu nói: trong cuộc đời con người mỗi ngày là rất quan trọng, quí giá, đừng để lãng phí thời  gian.(0,2điểm)

 - Thời gian là một điều kiến quan trọng để tạo nên cuộc sống của con người. Ai cũng ước được sống để làm việc, cống hiến, tận hưởng niềm hạnh phúc . . .. (0,5 điểm)

 - Một ngày rất ngắn ngủi nhưng con người có thể làm được nhiều việc có ích cho bản thân, cho xã hội: học tập, lao động; có những phát minh, công trình khoa học được tìm ra trong khoảng thời gian rất ngắn. (0,5 điểm)

 - Sự so sánh đối lập giữa một ngày và một đời người còn thể hiện ý nghĩa sâu sắc về mối quan hệ giữa việc nhỏ và việc lớn; có rất nhiều việc nhỏ xem ra không  đáng quan tâm, nhưng là cơ sở để tạo thành những sự việc lớn. (0,5 điểm)

 - Phê phán hiện tượng lười biếng trong công việc, hoạt động sống hàng ngày. (0,5 điểm)

 - Cuộc đời con người là hữu hạn nên phải biết quí trọng thời gian, đừng để thời gian trôi đi một cách nhanh chóng. (0,25 điểm)

 - Biết trân trọng những giá trị của việc làm, những niềm vui, hạnh phúc thường ngày trong cuộc sống. (0,25 điểm)

 - Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng người phụ nữ nhiều trắc ẩn; vừa hồn nhiên tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về hạnh phúc bình dị, đời thường .(0,25 điểm)

 - Sóng được sáng tác năm 1967, là bài thơ xuất sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong trào thơ Xuân Quỳnh .(0,25 điểm)

 - Qua hình tượng sóng, Xuân Quỳnh đã diễn tả cụ thể, sinh động những  trạng thái, cung bậc tình cảm khác nhau của người phụ nữ nhân hậu, khao khát yêu thương và hướng tới tình yêu cao cả, lớn lao. (0,5 điểm)

 - Thể hiện tình yêu sôi nổi, mãnh liệt, một nỗi nhớ da diết (chiếm lĩnh cả thời gian và không gian; chiều rộng và chiều sâu . . .). Con sóng trên mặt nước/ Ôi con sóng nhớ bờ/ Ngày đêm không ngủ được/ Lòng em nhớ đến anh/ Cả trong mơ còn thức. (1,0 điểm)

 - Luôn hướng về một tình yêu thủy chung, son sắt.Nơi nào em cũng nghĩ/ Hướng về anh - một phương. (1,0 điểm)

 - Khát vọng có được một tình yêu vĩnh hằng, bất tử.Làm sao được tan ra/ Thành trăm con sóng nhỏ/ Giữa biển lớn tình yêu/ Ðể ngàn năm còn vỗ.(1,0 điểm)

 - Đặc sắc nghệ thuật: ẩn dụ (mượn hình tượng sóng  để thể hiện tình yêu một cách sinh động, gợi cảm); thể thơ năm chữ với nhịp điệu linh hoạt, nhịp nhàng gợi âm vang của sóng; ngôn từ giản dị, trong sáng, hình ảnh thơ giàu sức gợi .(0,5 điểm)

 Bài thơ thể hiện được nét đẹp tâm hồn của người phụ nữa trong tình yêu; một tình yêu hiện đại, mới mẻ những vẫn không tách rời được truyền thống. (0,5 điểm)

 - Nguyễn Tuân là nhà văn lớn, độc đáo, tài năng. Ông nổi tiếng từ trước Cách mạng tháng Tám với những tác phẩm tiêu biểu như: Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng bắt cua, Vang bóng một thời. .  . (0,5 điểm)

 - Truyện ngắn Chữ người tử tù lúc đầu có tên là Dòng chữ cuối cùng, tin năm 1938, sau đó được in lại trong tập Vang bóng một thời (1940) và đổi tên thành Chữ người tử tù.

 - Nghệ thuật tạo tình huống  truyện độc đáo. Đó là cuộc gặp gỡ giữa Huấn Cao và tên quản ngục trong chốn lao tù. Xét trên bình diện xã hội, họ là kẻ thù, nhưng trên bình diện nghệ thuật họ là tri âm, tri kỉ. Thông qua tình huống truyện, tính cách các nhân vật được khắc họa rõ nét và chủ đề tác phẩm được tô đậm. (1,0 điểm)

 - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật được nhìn nhận từ phương diện tài hao nghệ sĩ, được xây dựng bằng bút phát lãng mạn; Huấn Cao và quản ngục được đặt trong mối quan hệ tương phản, soi sáng lẫn nhau; cách miêu tả gián tiếp . . .(1 điểm)

 - Nghệ thuật tạo dựng cảnh cho chữ: "Một cảnh tượng xưa nay chưa từng có". Trong cảnh này, thủ pháp nghệ thuật đối lập được sử dụng một cách triệt để, góp phần khắc họa đậm nét tính cách nhân vật.(1 điểm)

 -  Nghệ thuật tạo không khí cổ kính bằng những chi tiết chọn lọc, câu văn có nhịp điệu thong thả, đĩnh đạc, ngôn ngữ sử dụng nhiều từ Hán Việt . . .(1 điểm)

Khẳng định thàng công của truyện ngắn Chữ người tử tù và tài năng của nhà văn Nguyễn Tuân. (0,5 điểm)

 - Tấm lòng thương cảm sâu xa đối với những kiếp người nhỏ bé, sống cơ cực, quẩn quanh, mòn mỏi nơi phố huyện nghèo nàn, tăm tối.

 - Sự trân trọng, nâng niu những nét đẹp bình dị và khao khát đổi đời âm thầm của họ.

 - Kết hợp nhuần nhuyễn giữa lãng mạn với hiện thực, giữa tự sự với trữ tình trong loại truyện không có cốt truyện.

 - Phối hợp nhuần nhị giữa tả cảnh với tả tình  sử dụng điêu luyện ngôn ngữ văn xuôi giàu chất thơ.

 - Về nội dung trực tiếp, lời của  A  Lin-côn muốn khẳng định: chấp nhận thi rớt một cách trung thực còn vinh dự hơn thi đỗ nhờ gian dối.

 - Về thực chất, ý kiến này đề cập đến tính trung thực của con người.

 + Trung thực là phải làm bằng thực lực và chỉ chấp nhận đỗ đạt bằng thực chất của mình. Còn gian lận là làm mọi cách để đỗ bằng được, không cần thực chất.

 + Người trung thực phải là người biết rõ: trung thực trong khi thi dù bị rớt vẫn  ving dự hơn đỗ đạt nhờ gian lận. Đối với tư cách của một thí sinh, trung thực trong khi thi là điều quan trọng hơn cả.

 +  Trung thực là coi trọng thực chất, luôn thành thực với mình, với người, không chấp nhận gian dối trong bất kì mối quan hệ nào, công việc nào. Trung thực là một phẩm chất cao đẹp làm nên nhân cách con người và là đức tính cần thiết cho cuộc sống, góp phần tích cực thúc đẩy tiến bộ xã hội. Sống trung thực là một niềm hạnh phúc cao quí.

 + Thiếu trugn thực là làm những điều gian dối, khuất tất, thiếu trung thực không chỉ biến con người thành đê tiện mà còn khiến con người đó lâm vào cuộc sống tình trạng thực giả bất phân, ngay gian lẫn lộn. Sống trung thực không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng không trung thực sẽ là một người thiếu nhân cách và có thể gây ra nguy hại cho xã hội.

 - Bản thân cần nhận thức sâu sắc trung thực là một giá trị làm nên nhân cách của mình; ngay cả khi phải đối diện với thất bại, thua thiệt vẫn cần sống cho trung thực.

 - Đồng thời cần không ngừng tu dưỡng để có được phẩm chất trung thực, mà hành động cụ thể lúc này chính là trung thực trong khi thi; cần khẳng định và bảo về sự trung thực, kiến quyết đấu tranh với mọi hiện tượng thiếu trung thực. đang tồn tại phổ biến trong xã hội.

 - Kim Lân là nhà văn chuyên viết về nông thôn và cuộc sống của người dân tiên phong trong thời kì đổi mới. Chiếc thuyền ngoài xa là truyện ngắn xuất sắc ở thời kì sau, viết về lần giáp mặt của một nghệ sĩ với cuộc sống đầy nghịch lí của một gia đình hàng chài, qua đó thể hiện lòng xót thương, nỗi lo âu đối với con người và những trăn trở về trách nhiệm của người nghệ sĩ.

 - Giới thiêu chung: tuy không miêu tả thật nhiều nhưng người vợ nhặt vẫn là một trong ba nhân vật quan trọng trong tác phẩm. Nhân vật này được khắc họa sống động, theo lối đối lập giữa bề ngoài và bên trong, ban đầu và về sau.

 - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu:

 + Phía sa tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, là một lòng ham sống mãnh liệt.

 + Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáng, lại là một ngườibiết điều, ý tứ.

 + Bên trong vẻ chao chát, chỏng lỏn, lại là một người phụ nữ hiền hậu, đúng mực biết lo toan.

 - Giới thiệu chung: là nhân vật chính, có vai trò quan trọng với việc thể hiện tư tưởng của tác phẩm. Nhân vật này được khắc họa sắc nét, theo lối tương phản giữa bề ngoài và bên trong, giữa thân phận và phẩm chất.

 - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu:

 + Bên trong ngoại hình xấu xí, thô kệch là một tấm lòng nhân hậu, vị tha, độ lượng, giàu đức hi sinh.

 + Phía sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục vẫn là một người có khát vọng hạnh phúc, can đảm, cứng cỏi.

 + Phía sau vẻ quê mùa, thất học lại là một người phụ nữ thấu hiểu, sâu sắc lẽ đời.

 - Tương đồng: Cả hai nhân vật đều là những thân phận bé nhỏ, nạn nhân của hoàn cảnh. Những vẻ đẹp đáng trân trọng cảu họ đều bị đời sống cơ cực lam lũ khuất lấp. Cả hai đều khác họa bằng những chi tiết chân thực . . .

 - Khác biệt: Vẻ đẹp được thể hiện ở người vợ nhặt chủ yếu là những phẩm chất của một nàng dâu mới, hiện lên các chi tiết đầy dư vị hóm hỉnh, trong nạn đói thê thảm. Vẻ đẹp được khắc sâu ở người đàn bà hàng chài là những phẩm chất của một người mẹ gánh chịu mưu sinh, hiện lên qua các chi tiết đầy kịch tính, trong tình trạng bạo lực gia đình . . .

 - Nguyễn Bính là gương mặt nổi bật trong phong trào Thơ mới và cũng là tiêu biểu cho thơ sau Cách mạng, với hồn thơ chân quê, có sở trường về lục bát. Tương tư là bài thơ đặc sắc của công, thể hiện tâm trạng nhớ mong chân thực và tinh tế của chàng trai quê.

- Tố Hữu là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng, với phong cách trữ tình chính trị.  Việt Bắc là bài thơ xuất sắc của ông, thể hiện tình cảm cách mạng sâu nặng đối với chiến khu và những kỉ niệm kháng chiến.

 + Tâm trạng tương tư của chàng trai quê được bộc lộ thành những nhớ mong da diết, trĩu nặng. Nỗi niềm ấy được xem như một qui luật tự nhiên không thể cưỡng lại, một thứ "tâm bệnh" khó chữa của người đang yêu.

 + Niềm mong nhớ gắn liền với khung cảnh làng quê khiến cho cả không gian như nhuộm đầy nỗi tương tư.

 + Thể thơ lục bát thấm đượm phong vị ca dao.

 + Chất liệu ngôn từ chân quê với những địa danh, thành ngữ gần gũi; cách tổ chức lời thơ độc đáo; sử dụng nhuần nhuyễn biện pháp tu từ: hoán dụ, nhân hóa, đối sánh, tăng tiến, khoa trương . . .

 + Đoan thơ thể hiện nỗi nhớ đằm thắm, sâu nặng của người cán bộ kháng chiến dành cho Việt Bắc , trong đó chan hòa tình nghĩa riêng chung.

 + Hiện lên trong nỗi nhớ ấy là hình ảnh Vthaan thương, với cảnh vật bình dị mà thơ mộng, với nhịp sống đơn sơ mà êm đềm, đầm ấm.

 + Thể thơ lục bát kết hợp nhuần nhuyễn chất cổ điển và chất dân gian, nhịp điệu linh hoạt uyển chuyển, âm hưởng tha thiết, ngọt ngào.

 + Hình ảnh thơ giản dị mà gợi cảm; cách ví von quen thuộc mà rất độc đáo; cách tổ chức lời thơ với pháp tiểu đối, phép điệp can sứng, khéo léo  .. . 

 - Tương đồng: Cả hai đoạn thơ đều thể hiện nỗi nhớ da diết, sâu nặng; sử dụng thể thơ lục bát điêu luyện.

 - Khác biệt: Đoạn thơ trong bài Tương tư là nỗi nhớ của tình yêu lứa đôi gắn với không gian làng quê Bắc Bộ, vừa bày tỏ, vừa "lí sự" về tương tư, với cách đối sánh táo bạo . .. ; đoạn thơ trong bài Việt Bắc là nỗi nhớ của tình cảm cách mạng, gắn với không gian núi rừng Việt Bắc, nghiêng hẳn về bộc bạch tâm tình, với cách ví von duyên dáng . . .

 - Văn học phản ánh những sự kiện, những vấn đề có ý nghĩa lịch sử lớn lao, tập trung thể hiện chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng. (0,5 điểm)

 - Nhân vật chính thường là nhwungx con người yêu nước tiêu biểu cho lí tưởng của dân tộc, kết tinh các phẩm chất cao quý cảu cộng đồng, gắn bó với số phận mình với sô phận đất nước. (0,5 điểm)

 - Lời văn mang đậm giọng điệu trang trọng,  hào hùng, thiên về ngợi ca, ngưỡng mộ. (0,5 điểm)

Cảm hứng lãng mạn chủ yếu được thể hiện trong việc khẳng định phương dieejnlis tưởng cảu cuộc sống mới và vẻ đẹp của con ngườimới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng và tin tưởng vào tương lai tươi sáng của dân tộc. Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi. (0,5 điểm)

 - Về nôi dung trực tiếp, câu trích này nói về hậu quả của việc đánh mất niềm tin vào bản thân.

 - Về thực chất, ý kiến này đề cập đến vai trò quyết định của lòng tự tin. (0,5 điểm)

 - Người có lòng tự tin luôn khẳng định năng lực và phẩm chất của mình, coi đó là nguồn sức mạnh chaanchinhs, có ý nghĩa quyết định, giúp con người vững vàng, lạc quan và thành công trong cuộc sống. Do đó tự tin là đức tính quý báu. (0,5 điểm)

 - Khi mất tự tin:

 + Con người không còn tin vào phẩm chất và năng lực của mình nên sẽ đánh mất những điều kiện cơ bản và cần thiết giúp đạt đến nhwungx giá trị quý báu?: nghị lực và ý chí, hi vọng và lạc quan . . . (0,5 điểm)

 + Con người không còn khả năng đương đầu với những khó khăn, thử thách nên dễ dàng buông xuôi, bỏ mất những cơ hội tối trong cuộc sống.  (0,5 điểm)

 - Trong mọi hoàn cảnh cuộc sống, đặc biệt những khí gặp khó khăn, thử thách, cần nêu cao bản lĩnh, khoogn đánh mất niềm tin vào bản thân.  (0,5 điểm)

 - Luôn sống tự tin nhưng tránh chủ quan. Phải cảnh giác với việc tự tin mù quáng. Phải biết tỉnh táo để lắng nghe; biệt học hỏi, hợp tác; biết tu dưỡng phẩm chất và tảu dồi năng lực của bản thân vì đó là cơ sở của lòng tự tin.  (0,5 điểm)

 - Xuân Diệu la nhà thơ "mới nhất trong các nhà thơ mới", đã đem đến cho thơ ca đương thời một nguồn cảm xúc mới, thể hiện một quan niệm sống mới mẻ cùng với những cách tâm táo bạo.

 - Vội vàng là một trong những bài thơ tiêu biểu của Xuân Diệu trước 1945. Bài thơ thể hiện tập trung sở trường của Xuân Diệu trong việc bộc lộ cái tôi và cách cảm nhận thiên nhiên, sự sống.

 - Vẻ đẹp của thiên nhiên

 + Gần gũi, thân quen (nắng gió, hoa lá, ánh sáng, thanh âm . . .) (0,5 điểm)

 + Tươi đẹp, tràn đầy sức sống, niềm vui (đồng nội xanh rì, cành tơ phơ phất, thần Vui gõ cửa . . . (0,5 điểm)

 + Tình tứ, quyến rũ (ong bướm, tuần tháng mật, ngon như cặp môi gần . . .) .(0,5 điểm)

 - Thiên nhiên được diễn tả bằng những hình ảnh mới lạ; ngôn từ gợi cảm, tinh tế với nhiều biện pháp tu từ đặc sắc (nhân hóa, so sánh . . .); cú pháp tân kì. (0,5 điểm)

 -  Cái tôi trữ tình Xuân Diệu là cái tôi có ý thức cá nhân mạnh mẽ, đầy lòng ham sống:

 + Cánh nhìn đời trẻ trung qua lăng kính tính yêu. Vẻ đẹp của con người được nhà thơ lấy làm chuẩn mực cho cái đẹp tự nhiên.(0,5 điểm)

 + Tình cảm vừa thiêt tha, rạo rực, đắm say(bộc lộ ham muốn khác thường; cách giới thiệu say sưa, vồ vập; cảm nhận thế giới xung quanh bằng mọi giác quan) vừa vội vàng, quyến luyến do cảm nhận được bước đi nhanh chóng của thời gian. (1 điểm)

 -  Cái tôi trữ tình được thể hiện bằng giọng điệu say mê; nhịp điệu gấp gáp; chuyển đổi thể thơ linh hoạt; từ ngữ táo bạo. (0,5 điểm)

 - Thiên nhiên tràn đầy sức sống và xuân tình; lối thể hiện rất hiện đại.

 - Cái tôi thiết tha gắn bó với trần thế và khát khao thụ hưởng những hương sắc trần gian; biểu hiện của một quan niệm sống tích cực.(0,5 điểm)

 - Nguyễn Minh Châu là nhà văn tiêu biểu của nền văn học Việt Nam thời kì chống Mĩ, cũng là người mở đường xuất sắc cho công cuộc đổi mới văn học từ sau năm 1975. Ở giai đoạn trước, ngòi bút của ông theo khuynh hướng sử thi, thời kì sau chuyển sang cảm hứng thế sự với những vấn đề về đạo đức và triết lí nhân sinh.

 - Chiếc thuyền ngoài xa là truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu trong thời kì sau. Tác phẩm kể về chuyến đi thực tế của một nghệ sĩ nhiếp ảnh, qua đó thể hiện cách nhìn sâu sắc cảu tác giả về cuộc sống và sự băn khoăn về thân phận con người. (0,5 điểm)

 Đó là tình huống nhaanh thức được một hiện tượng đầy nghịch lí của cuộc sống. Nghệ sĩ Phùng đến vùng biển miền Trung chụp ảnh làm lịch và tiếp cận được cảnh chiếc thuyền ngoài xa trong sương sớm hết sức thơ mộng. Ngay sau đó, tại bãi biển, anh chứng kiến nghịch cảnh của cuộc sống - đó là cảnh bạo hành trong gia đình hàng chài sống trên chính chiếc thuyền kia.(0,5 điểm)

 - Cảnh thiên nhiên toàn bích nhưng cảnh đời thì đen tối; người có thiện chí giúp đỡ nạn nhân thì nạn nhân từ chối quyết liệt . . .

 - Người vợ tốt lại bị chồng ngược đãi; vợ bị bạo hành nhưng vẫn cam chịu, quyết không bỏ chồng, lại còn bênh vực kẻ phũ phu đó; người chồng vẫn gắn bó nhwung vẫn hành hạ vợ con; con đánh bố . . . (0,5 điểm)

c. Khía cạnh nhận biết của tình huống: Thể hiện qua những phát hiện về đời sống của hai nhân vật Phùng và Đẩu.

 - Nhận thức về nghệ thuật và cuộc sống của người nghệ sĩ (qua nhân vật Phùng):

 +Cái đẹp ngoại cảnh có khi che khuất cái xấu của đời sống (ban đầu Phùng ngây ngất trước vẻ đẹp bề ngoài của hình ảnh con thuyền, về sau anh nhận ra vẻ đẹp ngoại cảnh đó đã che lấp cuộc sống nhức nhối trong con thuyền). (0,5 điểm)

 + Cái xấu cũng có thể bị cái đẹp che khuất lấp (tìm hiểu sâu gia đình hàng chài, Phùng lại thấy cuộc sống nhức nhối ấy làm khuất lấp nhiều nét đẹp không ít thành viên trong gia đình). (0,5 điểm)

 + Từ sự phức tạp ấy, Phùng nhận ra rằng để hiểu được sự thật đời sống không thể nhìn đơn giản, người nghệ sĩ phải có cái nhìn đa chiều và sâu sắc hơn. (0,5 điểm)

 - Nhận thức về con người và xã hội của người cán bộ (qua nhân vật Đẩu):

 + Đằng sau cái vô lí là cái có lí (việc người đàn bà bị hành hạ là vô lí, những người đàn bà ấy không muốn rời bỏ chồng là có lí do riêng); đằng sau cái tưởng chừng đơn giản lại chứa rất nhiều phức tạp (ban đầu, Đẩu tưởng li hôn là cách giải quyết dứt điểm được mọi sự việc, sau anh nhận ra quan hệ của họ có nhiều ràng buộc phức tạp hơn nhiều).  (0,5 điểm)

 + Muốn giải quyết những vấn đề cảu cuộc sống, không chỉ dưa vào thiện chí, pháp luật hoặc lí thuyết sách vở, mà phải thấu hiểu cuộc sống và cần có giải pháp thiết thực. (0,5 điểm)

 - Tinh huống truyện có ý nghĩa khám phá, phát hiện đời sống và bộc lộ được cái nhìn nhân đạo của tác giả (mâu thuẫn giữa nghệ thuật giản đơn và cuộc đời phức tạp, mâu thuẫn nằm ngay trong đời sống, thân phận và bản chất con người . . .)

 - Nhờ tình huống truyện độc đáo tác phẩm có sức hấp dẫn kịch tính trong hành động và diễn biến mạch truyện, chiều sâu tâm lí . . .). (0,5 điểm)

 - Một cái tôi có ý thức cá nhân mạnh mẽ: ham sống, yêu đời, khát khao giao cảm.

 - Một cái tôi tràn đầy cảm xúc lãng mạn.

 - Một cái tôi mới mẻ về quan niệm thẩm mĩ, thời gian và tuổi trẻ, nhân sinh.

 - Một cái tôi độc đáo thể hiện qua hình thức nghệ thuật, giọng điệu, hình ảnh, từ ngữ.

 - Tài và đức là hai mặt quan trọng trong việc hoàn thiện nhân cách của con người.

 - Nếu chỉ trú trọng đến tài mà không qua tâm đến đức thì sẽ dẫn đến lệch lạc trong suy nghĩ và hành động, thiếu sự phấn đấu, tu dưỡng và rèn luyện bản thân; thậm chí quá coi trọng tài mag không chú ý đến đức thì sẽ dẫn đến những suy nghĩ hành động gây tác hại cho bản thân, cộng đồng và xã hội.

 - Nếu chỉ lo phấn đấu, tu dưỡng đức mà không quan tâm đến việc nâng cao trình độ, năng lực và khả năng sáng tạo của bản thân thì cũng không hề có nhiều đống góp tốt cho cộng đồng và xã hội.

 - Giải quyết tốt mối quan hệ hài hòa, gắn bó giữa tài và đức sẽ giúp con người phát triển toàn diện và có nhiều đóng góp hữu ích cho xã hội.

Phải biết trau dồi, rèn luyện bản thân cả về trình độ, năng lực, phẩm chất.

 - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ trẻ các nhà thơ thuộc thời kì kháng chiến chống Mĩ cứu nước, Mặt đường khát vọng (1971) là trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ thanh niên miền Nam với đất nước, nhân dân.

 - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc cảu nhà thơ về đất nước.

 - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao.

 + Đất nước được hình thành từ cái gì nhỏ bé, gần gũi, riêng tư trong cuộc sosogn mỗi người.

+  Đất nước là sự hòa quyện không thể tách rời giữa cá nhân và cộng đồng dân tộc.

 - Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian và chiều sâu văn hóa.

+ Bề rộng không gian gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn, nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết.

 + Chiều dài thời gian gắn với chiều dài lịch sử, nhân dân bề bỉ kiên cường xây dựng và bảo vệ đất nước.

 + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống dân gian lâu đời.

 - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian; Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm gần gũi, giàu sức gợi cảm.

 - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu; có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất chính luận và trữ tình; từ Đất Nước được viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc lại hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.

 Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc; thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn sâu sắc, mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.

 - Nguyễn Khải là một trong những cây bút hàng đầu của văn xuôi Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám 1945. Ở giai đoạn đổi mới, ông đặc biệt quan tâm đến số phận cá nhân trong cuộc sống đời thường, tiêu biểu là truyện ngắn Một người Hà Nội (rút ra từ Hà Nội trong mắt tôi - 1995).

 - Lời bình luận của người kể chuyện thể hiện những cảm nhận sâu sắc về vẻ đẹp nhân cách của nhân vật bà Hiền.

 - Bà Hiền là nhân vật trung tâm trong tác phẩm, một người gốc Hà Nội: có bản lĩnh, trung thực, biết nhìn xa trông rộng. Cái "chuẩn" của bà Hiền là lòng tự trọng (với bà có lòng tự trọng xẽ có lòng yêu nước, có ý thức cộng đồng).

 - Là người lịch lãm, ung dung và sâu sắc, khiêm tốn và rộng lượng (cách trang trí phòng khách, thái độ trước những biến động, những lời nói về qui luật tự nhiên . . .).

 - Là người yêu Hà Nội, luôn tự hào và tin tưởng vào Hà Nội; có ý thức lưu giữ hồn thiêng văn hóa của đất kinh kì; với bà, Hà Nội thời nào nó cũng đẹp.

 - Tác giả đặt nhân vật dưới nhiều cách nhìn; kể bằng đối thoại, bằng phân tích, bình luận tạo sự gần gũi với độc giả; giọng trần thuẩ đậm chất chiêm nghiệm, triết lí.

 - Nhân vật bà Hiền chỉ là một người bình thường, nhưng như lời bình của người kể chuyện, đó là một hạt bụi vàng, mang cốt cách và bản lĩnh văn hóa của người Hà Nội thanh lịch, hào hoa. Cùng với bà Hiền, những con người như Dũng, em Dũng, Tuất, mẹ Tuất . . . là kết tinh những phẩm giá của người Hà Nội, góp phần làm cho đất kinh kì chói sáng những ánh vàng.

 - Qua nhân vật bà Hiền, tác giả ca ngợi vẻ đjep và bản lĩnh văn hóa của người Hà Nội, đồng thời khẳng định sự tin tưởng những hạt bụi vàng của Hà Nội xẽ mãi trường tồn theo thời gian.

 - Mỗi người cần có ý thức giữ gìn, phát huy những vẻ đẹp đó để cho đất kinh kì, cho đất nước chói sáng những ánh vàng.

Chú ý thể hiện sự đa dạng về thể loại, bút pháp giọng văn

 - Văn chính luận: lí lẽ sắc bén, lập luận chặt chẽ, đang thép; giọng văn đa dạng, giàu tính luận chiến.

 - Truyện và kí: Kết hợp linh hoạt cách viết hiện đại cới cách kể truyền thống; lối trào phúng giàu chất trí tuệ; giọng văn khi nghiêm trang, khi hài hước.

  - Thơ ca:thơ tuyên truyền giản dị, mộc mạc, nghệ thuật thơ thâm trầm, sâu sắc, vừa cổ điển, vừa hiện đại.

Chủ yếu thể hiện ở sự nhất quán quan điểm sáng tác và tư tưởng, tình cảm, nhất quán về nghệ thuật: cách viết ngắn gọn, trong sáng giản dị, thường vận dụng linh hoạt nhiều thủ pháp và bút pháp khác nhau.

 - Về nội dung, ý kiến này đề cập đến mối nguy hại ngấm ngầm rất cần cảnh giác của thói vô trách nhiệm; nó xuất phát từ mỗi cá nhân nhưng lại gây hậu quả cho toàn xã hội

 - Về thực chất, ý kiến này là sự cảnh báo về một vấn nạn đạo đức mang tính thời sự: thói vô trách nhiệm và hậu quả khôn lường của nó.

* Tinh thần trách nhiệm (1 điểm)

 - Tinh thần trách nhiệm là ý thức và nỗ lực nhằm hoàn thành tốt những phận sự của mình. Nó được thể hiện cụ thể, sống động trong ba mối quan hệ cơ bản giữa cá nhân với gia đình, cá nhân với toàn xã hội và cá nhân với bản thân mình.

 - Tinh thần trách nhiệm là một phẩm chất cao đẹp, một thước đo giá trị con người; là cơ sở để xây dựng hạnh phúc của mỗi gia đình; đồng thời tinh thần trách nhiệm cũng góp phần quan trọng tạo nên quan hệ xã hội tốt đẹp, thúc đẩy sự phát triển của xã hội.

* Thói vô trách nhiệm ( 1 điểm)

 - Thói vô trách nhiệm là một biểu hiện của lối sống phi đạo đức, thể hiện ở ý thức và hành động của con người không làm tròn phận sự của mình đối với xã hội, gia đình và bản thân, gây nên những hậu quả tiêu cực. Hiện nay, do nhiều nguyên nhân khác nhau, lối sống ấy đang khá phổ biến, trở thành một vấn nạn trong xã hội.

 - Tác hại của thói vô trách nhiệm: làm băng hoại đạo đức con người; gây tổn hại hạnh phúc gia đình; gây tổn thất cho cộng đồng, kìm hãm sự phát triển và tiến bộ xã hội.

3. Bài học nhận thức và hành động.

 - Bản thân cần nhận thức sâu sắc tinh thần trách nhiệm là thước đo phẩm giá con người; không ngừng nâng cao ý thức trách nhiệm của mình trong mọi lĩnh vực đời sống.

 - Cần ý thức rõ tác hại và thái độ kiên quyết đấu tranh với mọi biểu hiện của thói vô trách nhiệm trong xã hội.

- Hàn Mặc Tử  là một nhà thơ lớn của phong trào thơ Mới, cuộc đời bi thương, hồn thơ phong phú, kì lạ, sức sáng tạo mạnh mẽ, luôn bộc lộ tình yêu đau đớn hướng về trần thế. Đây thôn Vĩ Dạ là thi phẩm xuất sắc thể hiện tấm lòng thiết tha đến khắc khoải của nhà thơ với thiên nhiên và cuộc sống.

 - Huy Cận là nhà thơ tiêu biểu trong phong trào thơ Mới và thơ sau Cách mạng tháng Tám, hồn thơ đậm chất cổ điểm, giàu suy tưởng triết lý, nổi bật về cảm hứng thiên nhiên, tạo vật.  Tràng giang , là một bài thơ suát sắc, tiêu biểu thể hiện nỗi buồn trước tạo vật mênh mông, hoang vắng, đồng thời bày tỏ một lòng yêu nước kín đáo.

 - Nội dung: ( 1 điểm)

 + Khung cảnh thiên nhiên trời mây - sống nước đang chuyển mình vào đêm trăng với những chia lìa, phiêu tán, chơ vơ; đượm vẻ huyền ảo và buồn hiu hắt.

 + Hiện lên một cái tôi đang khao khát vượt thoát khỏi nỗi cô đơn, với niềm mong mỏi đầy phấp phỏng được gặp gỡ, chia sẻ, gắn bó. ( 1 điểm)

 - Nghệ thuật ( 1 điểm)

 + Hình ảnh thơ vừa thực vừa ảo, có tính tượng trưng, giàu sức gợi.

 + Phối hợp tả cảnh ngụ tình với trực tiếp biểu cảm; kết hợp biến đổi nhịp điệu với biện pháp trùng điệp; dùng cấu trúc đối lập, phép nhân hóa, câu hỏi tu ừ.

 - Nội dung: ( 1 điểm)

 + Bức tranh tràng giang vào lúc hoàng hôn tráng lệ mà rợn ngợp, với mây chiều chất ngất hùng vĩ, chim chiều nhỏ bé đơn côi.

 + Hiện lên một cái tôi trong tâm trạng bơ vơ, lạc lõng của kẻ lữ thứ, chẳng cần cơn cớ trực tiếp mà mong ước đoàn tụ vẫn cứ dậy lên như sóng trong lòng.

 - Nghệ thuật ( 1 điểm)

 + Hình ảnh, ngôn từ, âm hưởng cổ điển đậm chất Đường thi.

 + Kết hợp thủ pháp đối lập truyền thống với phép đảo ngữ hiện đại, bút pháp tả cảnh giàu tính tạo hình.

 - Tương đồng: cùng miêu tả nức tranh thiên nhiên trời - nước, qua đó bộc lộ nỗi buồn và tình yêu đối với tạo vật và cuộc sống; sử dụng thể thơ thất ngôn điêu luyện, kết hợp tả cảnh ngụ tình với trực tiếp biểu cảm.

 - Khác biệt: đoạn thơ trong  Đây thôn Vĩ Dạ là nỗi buồn của một người khát khao sống, thiết tha gắn bó với cõi đời nhưng tự cảm thấy mong manh, vô vọng; trội về những thi liệu trực quan từ trải nghiệm của chính mình. Đoạn thơ trong Tràng giang: bộc lộ nỗi buồn rợn ngợp trước tạo vật mênh mông, hoang vắng cùng mặc cảm lạc loài của người đứng trên quê hương mà thấy thiếu quê hương; trội về những thi liệu cổ điển hấp thu từ Đường thi.

 - Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ lớn, với phong cách nghệ thuật độc đáo nổi bật là tài hoa uyên bác, đặc biệt sở trường về tùy bút. Người lái đòn sống Đà là một tùy bút đặc sắc, kết tinh nhiều mặt của phong cách Nguyễn Tuân, viết về vẻ đẹp và tiềm năng của thiên nhiên con người Tây Bắc.

 - Hoàng Phủ Ngọc Tường là một nghệ sĩ tài hoa, mang đậm chất Huế, có nhiều thành tựu về thể kí.Ai đã đặt tên cho dòng sông? là một tùy bút giàu chất trữ tình viết về vẻ đẹp sông Hương với bề dày lich sử văn hóa Huế, rất tiêu biểu cho phong cách của ông.

 - Nội dung ( 1 điểm)

 + Đoạn thơ tập trung miêu tả vẻ đẹp đầy chất tạo hình của sông Đà với hình dáng thơ mộng, dường nét mềm mại, ẩn hiện; màu sắc dòng nước biến đổi tương phản theo mùa, gây ấn tượng mạnh.

 + Hiện lên một cái tôi Nguyễn Tuân đắm say, nồng nhiệt với cảnh sắc thiên nhiên, tinh tế và độc đáo trong cảm nhận cái đẹp.

 - Nghệ thuật (1 điểm)

 + Hình ảnh, ngôn từ mới lạ; câu văn căng tràn, trùng điệp mà vẫn nhịp nhàng về âm thanh và nhịp điệu.

 + Cách so sánh, nhân hóa táo bạo mà kid thú; lối tạo hình giàu tính mĩ thuật, phối hợp nhiều góc nhìn theo kiểu điện ảnh.

 - Nội dung ( 1 điểm)

 + Đoạn văn miêu tả vẻ đẹp sông Hương theo thủy trình của nó, với những vẻ uyển chuyển, linh hoạt của dòng chảy, vẻ biến ảo của màu sắc, vẻ uy nghi trầm mặc của cảnh quan đôi bờ.

 + Toát lên một tình yêu xứ sở sâu nặng, đằm thắm., một cách cảm nhận bình dị mà tinh tế của Hoàng Phủ Ngọc Tường .

 - Nghệ thuật (1 điểm)

 + Hình ảnh chân thực mà gợi cảm, câu văn kéo dài mà khúc triết, thanh điệu hài hòa, tiết tấu nhịp nhàng.

 + Lối so sánh gần gũi và xác thực, sử dụng nhuần nhuyễn các địa danh và cách nói của người Huế.

 - Tương đồng: Cùng miêu tả vẻ đẹp phong phú, và biến ảo của sông nước, cùng bộc lộ tình yêu mãnh liệt dành cho thiên nhiên sứ sở với một mĩ cảm tinh tế, dồi dào; cùng bao quát sông nước trên nền cảnh khoáng đạt của không gian và thời gian, cùng được viết bằng một thứ văn xuôi đậm chất trữ tình, giàu hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu.

 - Khác biệt: đoạn văn của Nguyễn Tuân: trội về cảm xúc nồng nàn, cảm giác sắc cạnh, liên tưởng phóng túng, so sánh táo bạo; cảnh sắc được bao quát từ nhiều góc nhìn khác nhau, theo nhiều mùa trong năm. Đoan văn cảu Hoàng Phủ Ngọc Tường: trội về cảm xúc sâu lắng, cảm giác gắn với suy tư; cảnh sắc được bao quát từ một góc nhìn mà nương theo thủy trình để nắm bắt sự biến đổi của sông nước qua từng chặng, từng buổi trong ngày.

Thí sinh có thể làm bài theo những cách khác nhau, nhưng phải đảm bảo những yêu cầu về kiến thức. Trên đấy chỉ là những ý cơ bản thí sinh cần đáp ứng; việc cho điểm cụ thể theo từng câu cần dựa vào bản hướng dẫn chấm điểm kèm theo.

Do sự nhầm lẫn, tắc trách của quan Thiên đình. ( Nếu gọi tên nhân vật quan Thiên đình là Nam Tào; hoặc là Nam Tào, Bắc Đẩu đều được chấp nhận).

 -  Hồn Trương Ba đã quyết định trả lại xác cho anh hàng thịt, từ chối nhập hồn vào xác Cu Tị và xin cho cậu bé được sống lại.

 - Với bản thân Hồn Trương Ba quyết định chết hẳn.

 - Thể hiện khát vọng được sống là chính mình, không thể sống giả dối.(5,0 điểm)

 - Sự sống chỉ thật sự có ý nghĩa khi con người được sống tronng sự hài hòa tự nhiên, giữa thể xác và tâm hồn.(5,0 điểm)

 - Với người có lối sống ích kỉ thì những chuẩn mực đạo đức xã hội (tinh thần hi sinh, lòng nhân ái . . ..) chỉ là những giá trị xa lạ hoặc không có ý nghĩa gì. - Thực chất, câu nói nhằm nêu lên những tác hại của lối sống ích kỷ và cảnh báo về một hiện tượng đời sống: thói ích kỉ đang trở thành lối sống của khá nhiều người trong xã hội.

 - Ích kỉ là chỉ biết sống vì lợi ích của riêng mình. Người sống ích kỉ luôn nghĩ về bản thân, lợi ích cá nhân làm thước đo mọi giá trị, bất chấp quyền lợi của người khác. (0,5 điểm)

 - Khi thói ích kỉ trở thành lối sống của con người thì sẽ dẫn đến sự tha hóa về nhân cách. - Khi lối sống ích kỉ trở nên phổ biến trong đời sống thì những giá trị đạo đức truyền thống trở nên xa lạ, lạc lõng. (0,5 điểm)

 - Người có lối sống ích kỉ thường xem nhẹ trách nhiệm cảu mình đối với xã hội, thờ ơ trước niềm vui, nỗi buồn của những người xung quanh; đồng thời, học cũng không coi trọng tinh thần hi sinh vì cộng đồng, tình yêu đồng loại, sự sẻ chia với người khác. (0,5 điểm)

 - Lối sống ích kỉ đang tồn tại trong một bộ phận của đời sống xã hội và đôi khi được che đậy bằng nhiều hình thức bóng bẩy, giả tạo. Khi con người không dám đấu tranh với nó nghĩa là đang dung túng, tạo môi trường và điều kiện để đời sống đó lên ngôi. (0,5 điểm)

 -Cần lên án và đấu tranh chống lại lối sống ích kỉ.

 - Phải biết sống vị tha, có tinh thần trách nhiệm, kết hợp hài hòa giữa quyền lợi cá nhân và cộng đồng.

 -  Nguyễn Trung Thành là nhà văn trưởng thành trong hai cuộc kháng chiến , gắn bó mật thiết với vùng đấy Tây Nguyên.

 - Rừng xà nu (1965) là tác phẩm văn xuôi tiêu biểu cho những sáng tác thời kì chống Mĩ cứu nước của tác giả.

 - Rừng xà nu tiêu biểu cho núi rừng Tây Nguyên (qua dáng vóc, hình khối, màu sắc, hương thơm .. . ) .(0,5 điểm)

 - Hình ảnh cánh rừng xà nu bị tàn phá là biểu tượng cho nỗi đau thương, mất mát của người dân Tây Nguyên trong chiến tranh.

 + Rừng xà nu là đối tượng của sự hủy diệt, mọi sự sinh tồn đang đứng trước mối đe dọa của diệt vong ( Làng trong tầm đại bác của đồn giặc; hầu hết đạn đại bác đều rơi vào ngọ đồi xà nu).

 + Nối đau thương hiện ra trong nhiều vẻ: có cái xót xa của những cây xà nu (nhựa còn trong, chất dầu còn loãng . ..), có những cái đau dữ dội trên những thân cây đang trưởng thành (bị chặt đứt ngang nửa thân mình . . .), có nỗi đau chung của cả một cánh rừng (hàng vạn cây không có cây lào là không bị thương . . . ) .(0,5 điểm)

 - Rừng xà nu mang sức sống mãnh liệt tượng trưng cho tinh thần kiên cường, bất khuất của con người Tây Nguyên.

 + Là loại cây khát khao sống, khát khao tự do, luôn vươn cao để tiếp nhận ánh sáng mặt trời (phóng lên rất nhanh để tiếp nhận ánh nắng.)(0,5 điểm)

 + Rừng xà nu bất khuất trước bom đạn: các thế hệ cây xà nu vẫn cường tráng, mạnh mẽ vươn lên, nối tiếp nhau thách thức kẻ thù (cạnh một cây xà nu mới ngã gục, lại có bốn năm cây con mọc lên, hình nhọn mũi y\tên lao thẳng lên bầu trời; ưỡn tấm ngực lớn lên che hở cho dân làng; nhwungx đồi xà nu nối tiếp chân trời. (1 điểm)

 - Các biện pháp tu từ nhân hóa, so sánh ẩn dụ.

 - Lời văn giàu sức tạo hình, giàu nhạc điệu

 - Sự hài hòa về màu sắc, đường nét, hình khối trụ trong bút pháp miêu tả hình tượng góp phần làm cho đoan văn mang âm hưởng sử thi.

 - Hình tượng rừng xà nu nổi bật trong đoạn trích và xuyên xuốt tác phẩm, tạo nên một không gian nghệ thuật đặc sắc, vừa bi tráng vừa giàu chất thơ.

 - Đoạn trích tiêu biểu cho phong cách văn xuôi Nguyễn Trung Thành.

 - Hàn Mặc Tử được xem là hiện tượng thơ kì lạ và bậc nhất của phong trào thơ mới.

 - Đây thôn Vĩ Dạ (in trong tập Đau thương xuất bản năm 1938) là một bài thơ nổi tiếng của Hàn Mặc Tử, cũng là một thi phẩm xuất sắc của thơ ca Việt Nam hiện đại.

 - Thôn Vĩ nên thơ và căng tràn sức sống, thiên nhiên hài hòa trong vẻ đẹp duyên dáng kín đáo. Vĩ Dạ tinh khôi trong khoảnh khắc hừng  đông hiện lên với vườn cây xanh như ngọc, ánh nắng ban mai tinh khiết; trong sương khói mong manh mộng ảo. (1,0 điểm)

 - Xứ Huế thơ mộng giữa không gian bao la với hình ảnh gió mây chia lìa, dòng nước lững lờ, hoa bắp phất phơ gợi nỗi buồn hiu hắt; sông Hương trong đêm trăng lung linh, huyền ảo, vừa thực vừa mộng: ánh trăng vàng, con thuyền đậu bến sông trăng, có chở trăng về. . .  (1 điểm)

 - Bức tranh trong trẻo, thơ mộng về thôn Vĩ, về con người xứ Huế được viết ra trong những thời khắc đau thương nhất, vào lúc  Hàn Mặc Tử phải đối diện với căn bệnh hiểm nghèo. Thi sĩ đã vượt lên nỗi đau thể xác, sự cô đơn đến tuyệt vọng của tâm hồn để viết nên những câu thơ tuyệt đẹp về tình yêu thiết tha với cuộc sống và con người.

 - Tiếng lòng của  Hàn Mặc Tử với con người xứ Huê được thể hiện qua những hình ảnh có nhiều tầng nghĩa: vẻ đẹp phúc hậu của khuôn mặt chữ điền thấp thoáng con người giữa cõi mộng đêm trăng hay đang nhạt nhòa giữa khói sương mờ ảo . . .Ba khổ thơ, ba câu hỏi không hướng tới đối tượng cụ thể nào mà chỉ thế hiện qua những cung bậc cảm xúc khác nhau của một tâm hồn vừa đau đớn, khắc khoải, vừa khao khát cháy bỏng tình yêu đời, yêu người.

 - Sử dụng linh hoạt các biện pháp nghệ thuật tu từ so sánh, nhân hóa, câu hỏi tu từ, . . .

 - Trí tưởng tượng phong phú, tạo nhiều liên tưởng.

 - Hình ảnh sáng tạo, có sự hòa quyện giữa thực và ảo.

 - Đây thôn Vĩ Dạ là một kiệt tác, là bức tranh thơ về quê hương, đất nước.

 - Là bài thơ tiêu biểu của hồn thơ Hàn Mặc Tử: yêu đời, yêu người ãnh liệt mà cũng đầy uẩn khúc, ưu tư.

Lưu ý: Thí sinh có thể làm theo các cách khác nhau, nhưng cơ bản phải đầy đủ yêu cầu về kiến thức. Trên đây chỉ là các ý cơ bản thí sinh cần đáp ứng, việc cho điểm dựa vào bản hướng dẫn chấm.