lam ho cai ca nha oi

Cho bài ca dao Thân em như củ ấu gai Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen Ai ơi, nếm thử mà xem ! Nếm ra mới biết rằng em ngọt bùia) làm rõ nhưg nét tiêu biểu về ngôn ngữ của nói trong bài ca daob) Nếu nội dung chính của bài ca dao

Ca dao và dân ca

lam ho cai ca nha oi

Cho bài ca dao Thân em như củ ấu gai Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen Ai ơi, nếm thử mà xem ! Nếm ra mới biết rằng em ngọt bùia) làm rõ nhưg nét tiêu biểu về ngôn ngữ trong bài ca daob) Nếu nội dung chính của bài ca dao

Ca dao và dân ca

Ngữ văn 10- lập dàn ý

lập dàn ý cho đề: con chim bị nhốt trong lồng tự kể chuyện mình

Văn nghị luận

Ngữ văn 10- lập dàn ý

Lập dàn ý cho đề: Con chim bị nhốt trong lồng tự kể chuyện mình

Văn nghị luận

Đề lớp mấy mà khó thế em. Theo anh có thể phân tích theo gợi ý sau:- câu thơ đầu nói về công cha, nghĩa mẹ tác giả không dùng dấu phẩy. Mạch thơ tuôn chảy tự nhiên như để diễn tả công lao vô bờ bến của những bậc cha mẹ.- Câu cuối là lời nhắc nhở về những người làm con không bao giờ được quên công dưỡng dục của cha mẹ. Dấu phẩy đặt ở cuối cụm từ "Cù lao chín chữ ghi lòng" như muốn tạo nên một điểm nhấn, một sự lắng đọng để người đọc, để những người làm con có thể từ từ suy ngẫm, ghi nhớ. Câu thơ không "trôi tuột" mà trầm xuống rồi lại vang lên với hai chữ "con ơi!". Hai chữ "con ơi!" như một lời gọi đáp, một lời nhắn nhủ thiết tha của tác giả đối với những người con.

Đề lớp mấy mà khó thế em. Theo anh có thể phân tích theo gợi ý sau:- 3 câu thơ đầu nói về công cha, nghĩa mẹ tác giả không dùng dấu phẩy. Mạch thơ tuôn chảy tự nhiên như để diễn tả công lao vô bờ bến của những bậc cha mẹ.- Câu cuối là lời nhắc nhở về những người làm con không bao giờ được quên công dưỡng dục của cha mẹ. Dấu phẩy đặt ở cuối cụm từ "Cù lao chín chữ ghi lòng" như muốn tạo nên một điểm nhấn, một sự lắng đọng để người đọc, để những người làm con có thể từ từ suy ngẫm, ghi nhớ. Câu thơ không "trôi tuột" mà trầm xuống rồi lại vang lên với hai chữ "con ơi!". Hai chữ "con ơi!" như một lời gọi đáp, một lời nhắn nhủ thiết tha của tác giả đối với những người con.

Nghị luận xã hội về tình bạnĐăng trong 25/04/2013 bởi adminTrong đời sống tinh thần của con người,có rất nhiều tình cảm thiêng liêng như tình cha con,tình thầy trò,bè bạn…Nhu cầu về tình bạn là nhu cầu cần thiết và quan trọng,vì vậy mà trong ca dao dân ca có nhiều câu,nhiều bài rất cảm động về vấn đề này :Bạn về có nhớ ta chăng,Ta về nhớ bạn như trăng nhớ trời.hoặc :Trăng lên khỏi núi mặc trăngTình ta với bạn khăng khăng một niềmhoặc :Bạn bè là nghĩa tương triSao cho sau trước một bề mới yênhay :Chim lạc bầy,thương cây nhớ cộiXa bạn xa bè,lặn lội tìm nhau.Có những tình bạn lưu danh muôn thuở trong văn chương như Lưu Bình với Dươn Lễ,Bá Nha với Chung Tử Kì,như Nguyễn Khuyến với Dương Khuê…Trong cuộc sống xung quanh ta cũng có rất nhiều tình bạn đẹp.Vậy thế nào là một tình bạn đẹp ? Theo tôi,trước hết đó phải là một tình cảm chân thành trong sáng,vô tư và đầy tin tưởng mà những người bạn thân thiết dành cho nhau.Tình bạn bước đầu thường được xây dựng trên cơ sở cảm tính nhiều hơn lí tính.Trong số đông bạn bè chung trường,chung lớp,ta chỉ có thể chọn và kết thân với một vài người.Đó là những người mà ta có thiện cảm thực sự,hiểu ta và có chung sở thích với ta,mặc dù là cùng hoặc không cùng cảnh ngộ.Tình bạn trong sáng không chấp nhận những toan tính nhỏ nhen,vụ lợi và sự đố kị hơn thua.Hiểu biết,thông cảm và sẵn sàng chia sẻ vui buồn sướng khổ với nhau,đó mới thực sự là bạn tốt.Còn những kẻ :Khi vui thì vỗ tay vàoĐến khi hoạn nạn thì nào thấy aithì không xứng đáng được coi là bạn.Đã là bạn thân thì thường dễ dàng xuê xoa,bỏ qua những thói hư tật xấu của nhau.Đó là một sai lầm nên tránh.Nể nang,bao che…chỉ làm cho bạn dấn sâu hơn vào con đường tiêu cực mà thôi.Đồng thời phải biết tha thứ cho lỗi lầm của bạn.Vontaire cũng đã từng nói :”Nếu quy luật đầu tiên của tình bạn là phải vun đắp nó thì quy luật thứ hai là phải rộng lượng khi quy luật thứ nhất bị xao nhãng”.Không nể nang,bao che nhưng đôi khi cần biết rộng lượng tha thứ cho lỗi lầm của bạn vì trong những tình huống như thế,bạn rất cần những lời khuyên đúng đắn,sáng suốt và đầy tình thân ái.Giúp bạn sửa chữa sai lầm cũng chính là giúp mình,giữ cho mình đi trên đường ngay lối thẳng để tu dưỡng thành người hữu ích.Một yếu tố cơ bản để giữ cho tình bạn được bền lâu chính là sự tinh tưởng.Tin bạn cũng như tin mình,luôn nghĩ về bạn bè với những điều tốt đẹp nhất.Có như vậy bạn bè mới trở thành chỗ dựa đáng tin cậy của ta trong cuộc đời.Tục ngữ có câu :”Học thầy không tày học bạn” với nội dung đề cao vai trò của bạn bè không chỉ trong phạm vi học tập mà còn ở nhiều mặt khác.Bạn tốt là gương sáng cho ta noi theo,nhiều lúc bạn đóng vai trò người thầy dẫn dắt,chỉ vẽ cho ta những điều hay lẽ phải.Đường đời vạn nẻo không ít gian nan,thử thách,trên con đường dằng dặt ấy,nếu có được vài người bạn tâm giao cùng chí hướng,cùng quyết tâm,kề vai sát cánh thì lòng ta ấm áp thêm nhiều và nghị lực cũng tăng lên gấp bội.Vì những lẽ đó mà tình bạn cao quý là một món quà tinh thần vô giá dành cho những ai biết tôn trọng và nâng niu nó.Tình bạn không phải tự nhiên mà có.Nó là kết quả của một quá trình gắn bó lâu dài giữa những người bạn trung thành,thân thiết.Ta hãy thử hình dung cuộc sống của một người không có bạn bè,sẽ tẻ nhạt và cô độc biết bao nhiêu ! Cuộc sống ấy u ám như mặt đất thiếu ánh mặt trời,như khu vườn hoang vắng sắc màu rực rỡ của những bông hoa,thiếu những tiếng chim vi vu ríu rít đâu đó trong các vòm lá…Đó là cuộc sống buồn bã và vô vị.Tình bạn cần thiết và đáng quý như vậy nên chúng ta phải biết giữ gìn,vun trồng cho nó mãi mãi xanh tươi.Đối với tuổi trẻ,tình bạn lại càng cần thiết hơn bao giờ hết.Chúng ta cần biết dang rộng vòng tay,nối kết tình bè bạn và phải luôn nhớ rằng : Tình bạn-đó là niềm hạnh phúc lớn lao của mỗi con người.Trích www.vanhocvn.comBài này đã được đăng trong Nghị luận Xã hội. Đánh dấu đường dẫn tĩnh.

Nghị luận xã hội về tình bạnĐăng trong 25/04/2013 bởi adminTrong đời sống tinh thần của con người,có rất nhiều tình cảm thiêng liêng như tình cha con,tình thầy trò,bè bạn…Nhu cầu về tình bạn là nhu cầu cần thiết và quan trọng,vì vậy mà trong ca dao dân ca có nhiều câu,nhiều bài rất cảm động về vấn đề này :Bạn về có nhớ ta chăng,Ta về nhớ bạn như trăng nhớ trời.hoặc :Trăng lên khỏi núi mặc trăngTình ta với bạn khăng khăng một niềmhoặc :Bạn bè là nghĩa tương triSao cho sau trước một bề mới yênhay :Chim lạc bầy,thương cây nhớ cộiXa bạn xa bè,lặn lội tìm nhau.Có những tình bạn lưu danh muôn thuở trong văn chương như Lưu Bình với Dươn Lễ,Bá Nha với Chung Tử Kì,như Nguyễn Khuyến với Dương Khuê…Trong cuộc sống xung quanh ta cũng có rất nhiều tình bạn đẹp.Vậy thế nào là một tình bạn đẹp ? Theo tôi,trước hết đó phải là một tình cảm chân thành trong sáng,vô tư và đầy tin tưởng mà những người bạn thân thiết dành cho nhau.Tình bạn bước đầu thường được xây dựng trên cơ sở cảm tính nhiều hơn lí tính.Trong số đông bạn bè chung trường,chung lớp,ta chỉ có thể chọn và kết thân với một vài người.Đó là những người mà ta có thiện cảm thực sự,hiểu ta và có chung sở thích với ta,mặc dù là cùng hoặc không cùng cảnh ngộ.Tình bạn trong sáng không chấp nhận những toan tính nhỏ nhen,vụ lợi và sự đố kị hơn thua.Hiểu biết,thông cảm và sẵn sàng chia sẻ vui buồn sướng khổ với nhau,đó mới thực sự là bạn tốt.Còn những kẻ :Khi vui thì vỗ tay vàoĐến khi hoạn nạn thì nào thấy aithì không xứng đáng được coi là bạn.Đã là bạn thân thì thường dễ dàng xuê xoa,bỏ qua những thói hư tật xấu của nhau.Đó là một sai lầm nên tránh.Nể nang,bao che…chỉ làm cho bạn dấn sâu hơn vào con đường tiêu cực mà thôi.Đồng thời phải biết tha thứ cho lỗi lầm của bạn.Vontaire cũng đã từng nói :”Nếu quy luật đầu tiên của tình bạn là phải vun đắp nó thì quy luật thứ hai là phải rộng lượng khi quy luật thứ nhất bị xao nhãng”.Không nể nang,bao che nhưng đôi khi cần biết rộng lượng tha thứ cho lỗi lầm của bạn vì trong những tình huống như thế,bạn rất cần những lời khuyên đúng đắn,sáng suốt và đầy tình thân ái.Giúp bạn sửa chữa sai lầm cũng chính là giúp mình,giữ cho mình đi trên đường ngay lối thẳng để tu dưỡng thành người hữu ích.Một yếu tố cơ bản để giữ cho tình bạn được bền lâu chính là sự tinh tưởng.Tin bạn cũng như tin mình,luôn nghĩ về bạn bè với những điều tốt đẹp nhất.Có như vậy bạn bè mới trở thành chỗ dựa đáng tin cậy của ta trong cuộc đời.Tục ngữ có câu :”Học thầy không tày học bạn” với nội dung đề cao vai trò của bạn bè không chỉ trong phạm vi học tập mà còn ở nhiều mặt khác.Bạn tốt là gương sáng cho ta noi theo,nhiều lúc bạn đóng vai trò người thầy dẫn dắt,chỉ vẽ cho ta những điều hay lẽ phải.Đường đời vạn nẻo không ít gian nan,thử thách,trên con đường dằng dặt ấy,nếu có được vài người bạn tâm giao cùng chí hướng,cùng quyết tâm,kề vai sát cánh thì lòng ta ấm áp thêm nhiều và nghị lực cũng tăng lên gấp bội.Vì những lẽ đó mà tình bạn cao quý là một món quà tinh thần vô giá dành cho những ai biết tôn trọng và nâng niu nó.Tình bạn không phải tự nhiên mà có.Nó là kết quả của một quá trình gắn bó lâu dài giữa những người bạn trung thành,thân thiết.Ta hãy thử hình dung cuộc sống của một người không có bạn bè,sẽ tẻ nhạt và cô độc biết bao nhiêu ! Cuộc sống ấy u ám như mặt đất thiếu ánh mặt trời,như khu vườn hoang vắng sắc màu rực rỡ của những bông hoa,thiếu những tiếng chim vi vu ríu rít đâu đó trong các vòm lá…Đó là cuộc sống buồn bã và vô vị.Tình bạn cần thiết và đáng quý như vậy nên chúng ta phải biết giữ gìn,vun trồng cho nó mãi mãi xanh tươi.Đối với tuổi trẻ,tình bạn lại càng cần thiết hơn bao giờ hết.Chúng ta cần biết dang rộng vòng tay,nối kết tình bè bạn và phải luôn nhớ rằng : Tình bạn-đó là niềm hạnh phúc lớn lao của mỗi con người.Bài này đã được đăng trong Nghị luận Xã hội. Đánh dấu đường dẫn tĩnh.

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm)- Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời.+ Ý nghĩa chi tiết vòng hoa: Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.+ Kết luận: Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn. Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm)1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta phải khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không?+ Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó.- Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa?+ Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó.=> Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy.- Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không?+ Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình.+ Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực.+ Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương.- Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào?+ Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ+ Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương+ Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn+ Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em.- Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích?+ Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức+ Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh+ Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân- Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người?+ Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài- Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình.- Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm)Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b)Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm)1. Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm và xuất xứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình từ một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. Thân bài *Đêm tình mùa xuân - Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước" -Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)*Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về: - Tiếng sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)* Ý nghĩa của diễn biến tâm lí của của Mị: - Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi. - My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)3. Kết bài: - Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm)1. Mở bài: * Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Thân bài:* Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Kết bài: * Đánh giá chung: - Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)Thầy: Đặng Ngọc Khương - Giáo viên Hoctainha. vn

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm)- Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời.+ Ý nghĩa chi tiết vòng hoa: Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.+ Kết luận: Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn. Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm)1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không? + Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó. - Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa? + Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó. => Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy. - Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không? + Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình. + Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực. + Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương. - Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào? + Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ + Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương + Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn + Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em. + Dù Nam không còn nữa nhưng hình ảnh của em vẫn sống mãi trong trái tim mọi người. - Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích? + Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức + Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh + Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân - Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người? + Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài - Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình. - Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm)Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b)Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm)1. Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm và xuất xứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình từ một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. Thân bài *Đêm tình mùa xuân - Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước" -Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)*Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về: - Tiếng sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)* Ý nghĩa của diễn biến tâm lí của của Mị: - Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi. - My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)3. Kết bài: - Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm)1. Mở bài: * Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Thân bài:* Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Kết bài: * Đánh giá chung: - Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)Thầy: Đặng Ngọc Khương - Giáo viên Hoctainha. vn

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm) - Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời. - Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.- Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn.- Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm) 1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta phải khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không?+ Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó.- Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa?+ Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó.=> Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy.- Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không?+ Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình.+ Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực.+ Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương.- Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào?+ Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ+ Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương+ Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn+ Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em.- Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích?+ Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức+ Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh+ Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân- Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người?+ Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài- Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình.- Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b) Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm) 1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm và suất sứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà Thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. * Đêm tình mùa xuân- Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước"-Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)3. Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về. Tiến sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)4. Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi.5. My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)6. Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) 1. Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Đánh giá chung: Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)Thầy: Đặng Ngọc Khương - Giáo viên Hoctainha. vn

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm) - Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời. + Ý nghĩa chi tiết vòng hoa: Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.+ Kết luận: Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn. Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm) 1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta phải khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không?+ Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó.- Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa?+ Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó.=> Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy.- Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không?+ Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình.+ Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực.+ Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương.- Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào?+ Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ+ Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương+ Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn+ Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em.- Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích?+ Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức+ Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh+ Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân- Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người?+ Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài- Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình.- Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b) Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm) 1. Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm và xuất xứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình từ một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. Thân bài *Đêm tình mùa xuân - Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước" -Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)*Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về: - Tiếng sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)* Ý nghĩa của diễn biến tâm lí của của Mị: - Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi. - My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)3. Kết bài: - Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) 1. Mở bài: * Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Thân bài:* Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Kết bài: * Đánh giá chung: - Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)Thầy: Đặng Ngọc Khương - Giáo viên Hoctainha. vn

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm) - Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời. - Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.- Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn.- Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm) 1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta phải khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không?+ Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó.- Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa?+ Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó.=> Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy.- Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không?+ Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình.+ Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực.+ Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương.- Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào?+ Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ+ Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương+ Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn+ Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em.- Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích?+ Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức+ Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh+ Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân- Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người?+ Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài- Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình.- Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b) Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm) 1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm và suất sứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà Thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. * Đêm tình mùa xuân- Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước"-Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)3. Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về. Tiến sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)4. Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi.5. My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)6. Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) 1. Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Đánh giá chung: Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)

Đề thi

ĐÁP ÁN MÔN VĂN - THI TỐT NGHIỆP 2013

GỢI Ý ĐÁP ÁN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN – 2013Môn thi: NGỮ VĂN - Giáo dục trung học phổ thôngĐỀ THI CHÍNH THỨC Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đềCâu 1. (2,0 điểm) - Giới thiệu ngắn gọn về tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn “Thuốc” và phần kết tác phẩm- Giới thiệu chi tiết vòng hoa- Phân tích thái độ mẹ Hạ Du và chi tiết vong hoa trên mộ Hạ Du+ Giới thiệu lời Lỗ Tấn khi nói về chi tiết vòng hoa: Trong lời tựa viết cho tuyển tập tự chọn và tự đặt tên là "Gào thét" (1922), Lỗ tấn tâm sự: "... đã gào thét thì tất nhiên phải gào thét theo lệnh tướng... Trong truyện "Thuốc", bỗng dưng tôi thêm một vòng hoa trên nấm mộ Hạ Du,... Bởi vì vị thủ tướng lúc bấy giờ chủ trương không để cho người ta đi đến chỗ tiêu cực. Còn tôi, tôi cũng không muốn đem nỗi quạnh hiu mà mình cho là đau khổ lây sang những bạn trẻ đang ôm ấp mộng đẹp như tôi hồi niên thiếu...".+ Thái độ của mẹ Hạ Du: Ngạc nhiên, sửng sốt, không thể lí giải. Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù cứ lẩm bẩm một câu hỏi: "Thế này là thế nào?". Câu hỏi vừa nói lên sự bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu một niềm vui vì có người hiểu con mình (chứng cớ là liền sau đó bà mới gào khóc, rồi lại khẩn cầu cho con quạ chứng nghiệm) và hàm chứa một dòi hỏi phải có câu trả lời. - Qua hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, tác giả bày tỏ sự cảm phục đối với người chiến sĩ cách mạng, đồng thời mong muốn và tin tưởng quần chúng trong tương lai sẽ giác ngộ cách mạng.- Khẳng định vai trò của những chi tiết đắt giá trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là truyện ngắn.- Khẳng định tài năng của Lỗ Tấn và giá trị của truyện ngắng “Thuốc”.Câu 2. (3,0 điểm) 1. Mở bài- Sống có ý nghĩa không phải là chỉ biết sống cho bản thân mà còn phải biết sống, biết hi sinh vì người khác.- Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu hành động, nghĩa cử cao đẹp vì mọi người. Những hành động đó luôn khiến chúng ta phải khâm phục và xúc động.- Hành động hi sinh thân mình của Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12T7, trường THPT Đô Lương I) khi cứu sống năm em nhỏ chết đuối trên sông Lam, ngày 30 – 4 - 2013 là một hành động cao đẹp, thể hiện phẩm chất tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam.2. Thân bài - Thế nào là hành động dũng cảm? + Phân biệt với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác. + Lòng dũng cảm được thể hiện trong hành động của mỗi con người. - Tại sao Nguyễn Văn Nam lại sẵn sàng lao xuống dòng nước xiết để cứu sống các em nhỏ? Nếu chỉ nghĩ đến bản thân hoạc không có lòng dũng cảm, Nam có làm được việc đó không?+ Xuất phát từ tình thương đối với các em, từ quan niệm sống vì mọi người, chấp nhận hi sinh thân mình để mang lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu chỉ sống vì bản thân, hèn nhát, sợ sệt trước hiểm nguy, Nam không bao giờ có hành động dũng cảm đó.- Nếu chỉ có tình thương và quan niệm sống vì người khác đã đủ động lực để Nam lao xuống dòng nước xiết cứu các em nhỏ chưa?+ Phải có lòng dũng cảm, không ngại hiểm nguy Nam mới có thể làm được điều đó.=> Chính tình thương yêu con người, và quan niệm sống vì người khác đã tiếp thêm sức mạnh cho Nam, để em có hành động dũng cảm như vậy.- Hành động của Nam có phải là hành động cá biệt trong xã hội ngày nay hay không?+ Trong xã hội ngày nay có nhiều thanh niên sống vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, xã hội và đồng loại nói chung xuất phát từ quan niệm sống ích kỉ, chỉ nghĩ cho riêng bản thân mình.+ Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thanh niên sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, có những hi sinh, đóng góp to lớn, thiết thực.+ Hành động của Nam không phải là hành động cá biệt nhưng là hành động hiếm có, cần nêu gương.- Sự hi sinh của Nguyễn Văn Nam có ý nghĩa như thế nào?+ Hành động đó đã mang lại sự sống cho các em nhỏ+ Khiến mọi người khâm phục và tiếc thương+ Có ý nghĩa giáo dục thế hệ trẻ sống có trách nhiệm, dũng cảm hơn+ Gia đình Nguyễn Văn Nam, tuy phải chịu đau thương mất mát, nhưng đồng thời cũng vô cùng tự hào vì hành động cao đẹp của em.- Chúng ta cần làm gì để học tập việc làm của Nguyễn Văn Nam, để sự hi sinh của người thanh niên trẻ này không vô ích?+ Cần học tập tấm gương của Nguyễn Văn Nam để tự phấn đấu, rèn luyện về tài và đức+ Cần khuyến khích và tuyên truyền cho những hành động đẹp, những quan niệm sống tích cực vì những người xung quanh+ Lên án những hành động hèn nhát, ích kỉ, sống chỉ biết cho riêng bản thân- Từ hành động và sự hi sinh của Nam chúng ta rút ra bài học gì khi đánh giá con người?+ Để đánh giá một con người ta không chỉ đánh giá những gì họ làm cho riêng cá nhâ mà còn phải đánh giá những đóng góp, hi sinh của họ cho xã hội.3. Kết bài- Tuổi trẻ Việt Nam cần noi theo tâm gương hi sinh dũng cảm của Nguyễn Văn Nam. Lấy đó làm “ngọn đuốc dẫn đường” cho quan niệm sống của mình.- Mỗi cá nhân cần rút ra được bài học riêng cho bản thân (Phần này thí sinh tự viết)II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b) Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm) 1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm và suất sứ đoạn trích cần phân tích. Qúa trình một người tự do, Mị trở thành một món hàng gạt nợ, là con dâu mà thực chất là con nợ của nhà Thống lí vì nghèo khổ, vi tầng lớp thống trị, vì thần quyền. (0,5 điểm)2. * Đêm tình mùa xuân- Đã biết bao mùa xuân đi qua, mị không nhớ cũng không biết đến. Những mùa xuân năm ấy thật đặc biệt. Các làng Mèo ở Hồng Ngài ăn tết "giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội". Ngày Tết, mị cũng uống rượu, mị ngồi bên bếp lửa, "tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng" nhưng "lòng Mị thì đang sống về ngày trước"-Những đêm tình mùa xuân đã đến được Tô Hoài miêu tả rất tự nhiên, thiên nhiên đất trời đầy nắng, rộn rã tiếng cười, rực rỡ sắc màu . . . một không gian tự do đối lập với không gian tù ngục tăm tối của căn buồng kín mít nơi Mỵ. đã quá quen thuộc. (0,5 điểm)3. Diễn biến tâm lí của Mỵ khi mùa xuân về. Tiến sáo là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc để nhà văn thể hiện quá trình bừng tỉnh của nhân vật, phải là tiếng sáo gọi bạn tình vào đêm xuân. My. thổn thức, Mỵ. nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi, Mỵ. uống rượu từng bát, My. nhớ lại quá khứ, My. ý thức thực tại, My. định tự tử, My. thắp sáng ngọn đèn, My. muốn đi chơi. Nhân vật có một quá trình tâm lý khá phức tạp, được nhà văn thể hiện hết sức thành công, đánh thức quá khứ, nhìn nhận thực tại, tiếng sáo nâng đỡ My. về thực tại cuộc sống . . Từ một "con rùa", My. đã trở thành một cô gái phơi phới trở lại đang thức dậy khao khát tuổi trẻ và tình yêu. (1 điểm)4. Qua việc thể hiện diễn biến đời sống tâm lý của My., ta nhận thấy những nét tính cách nổi bật của nhân vật: vừa nhẫn nhịn tưởng chừng như đầu hàng với hoàn cảnh, nhưng vừa có khả năng phản kháng quyết liệt, My. có trái tim nhạy cảm, một tâm hồn tinh tế và một tính cách mạnh mẽ, yêu tự do và phóng khoáng, sống trong tủi nhục và cay đắng, "quen trong cái khổ", nhưng khi có một hoàn cảnh nhân đạo - dù thoáng qua, My. vẫn thể hiện nét đẹp khỏe khoắn trong tâm hồn chất phác, trong trẻo của người lao động miền núi.5. My. bị ném trả lại không gian ngục tù khi A Sử xuất hiện. Hắn trói My., tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng một cách thản nhiên, nhưng ngọn đèn trong lòng My. vẫn âm ỉ lẩn khuất đâu đó, có thể còn dữ dội hơn, một diễn biến tâm lí tiếp theo được Tô Hoài thể hiện càng thành công hơn: "My. nửa mê nửa tỉnh", vừa còn dư âm của khát vọng, vừa phải đối diện với hiện thực nghiệt ngã, tiếng sáo vẫn còn, nhưng xen với tiếng chó sủa, tiếng chân ngựa đạp vào vách. Thêm một lần nữa My. nghĩ đến thân phận của mình, "không bằng con ngựa". Dù chưa thể vượt thoát được hoàn cảnh, nhưng như một cuộc diễn tập cần thiết để nhân vật có thể tự giải phóng mình khi gặp và cởi trói cho A Phủ.(1 điểm)6. Đánh giá chung: Về sức sống của nhân vật và tài năng thể hiện tâm lý nhân vật của Tô Hoài. Qua trích đoạn này, tác giả đã khẳng định: Ngục tù không thể giết chết được khát vọng của tình yêu, sự sống, tự do của người lao động miền núi. Đó cũng là lý tưởng mà có lần Tô Hoài từng tâm sự.Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) 1. Giới thiệu về tác giả , tác phẩm, đoạn trích: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ nhà thơ trẻ thời kỳ chống Mỹ cứu nước. "Mặt đường khát vọng" (1971) là bản trường ca xuất sắc viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ miền Nam với đất nước, nhân dân. - Đoạn thơ thể hiện cảm nhận mới mẻ, sâu sắc của nhà thơ về đất nước.2. Cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về đất nước.a/ Sự mới mẻ, sâu sắc về nội dung - Cách nhìn về đất nước cụ thể mà khái quát, bình dị mà lớn lao: + Đất nước được hình thành từ những gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư trong cuộc sống mỗi người. + Đất nước là sự hòa quyện không tách rời. -Hình tượng đất nước được mở ra ở bề rộng không gian, chiều dài thời gian, và ở chiều sâu văn hóa: + Bề rộng không gian, gần gũi thân thương với mỗi người, không gian hò hẹn nhớ nhung của tình yêu đôi lứa, không gian mênh mông giàu đẹp của lãnh thổ, không gian sinh tồn thiêng liêng của cộng đồng dân tộc đoàn kết. + Chiều giài thời gian gắn liền với chiều dài lịch sử, nhân dân bền bỉ, kiên cường xây dựng và bảo về đất nước. + Chiều sâu văn hóa của một dân tộc có truyền thống lâu đời.b. Sự mới mẻ, sâu sắc về nghệ thuật: - Cách thể hiện đậm đà màu sắc dân gian: Vận dụng phong phú chất liệu văn hóa và văn học dân gian: Đất Nước của nhân dân trở thành hình tượng trung tâm, giàu sức gợi cảm. - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt về nhịp điệu, có sự kết hợp giữa chất chính luận và trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc được tách ra để khơi sâu, lúc hợp lại tạo sự thống nhất, gắn bó.3. Đánh giá chung: Đoạn thơ giàu chất suy tưởng và cảm xúc, thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước và cách nhìn mới mẻ về Đất Nước của nhân dân. Qua đó nâng cao tình yêu và ý thức trách nhiệm với đất nước của mỗi người.ĐÁP ÁN CHỈ MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO(Không thể trùng khớp hoàn toàn với đáp án của Bộ GD & ĐT)Thầy: Đặng Ngọc Khương - Giáo viên Hoctainha. vn

Đề thi

1. Mở bài : Giới thiệu về tục ngữ; giới thiệu câu tục ngữ. 2. Thân bài a. Giải thích câu tục ngữ - Thương người, thương thân ? - Ý nghĩa câu tục ngữ : Với kết cấu so sánh, câu tục ngữ khuyên con người cách sống, cách ứng xử vì mọi người – đây chính là đạo lí truyền thống cao đẹp của dân tộc. b. Bình luận -Đánh giá: + Câu tục ngữ hoàn toàn đúng : mỗi người cần biết cảm thông chia sẻ, thương yêu người khác. + Nỗi đau khổ của người – nỗi đau của mình + Đây không phải là mối quan hệ một chiều : Ai cũng thương người như thể thương thân thì trong xã hội sẽ phổ biến những mối quan hệ tốt đẹp “mình vì mọi người, mọi người vì mình”. Đây chính là bài học quan trọng nhất được rút ra. -Liên hệ, bình luận mở rộng: + Trong cuộc sống còn không ít những kẻ sống ích kỉ, chỉ chăm lo cho lợi ích của riêng mình: Hại người khác vì quyền lợi của mình (giẫm đạp lên quyền lợi, làm hại tính mạng người khác…) + Thờ ơ, bình thản trước đau khổ của người khác. +Nêu gương sáng về những người có lối sống cao đẹp: Những người bình dị nhường cơm sẻ áo, cứu giúp người hoạn nạn; cứu người trong những giờ phút cấp bách không nghĩ đến tính mạng của mình; những người xả thân vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp cứu nước; việc HS tham gia góp quỹ từ thiện, ủng hộ đồng bào lũ lụt, tham gia đóng bảo hiểm y tế…. c. Bài học có thể rút ra: không gây điều ác; quan tâm đến người khác đặc biệt là những người hoạn nạn. 3. Kết bài -Khẳng định lại truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc - Mỗi người cố gắng thực hiện cao nhất lời khuyên của câu tục ngữ để xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa người với người.

Mời các bạn trả lời giúp ạ!

Nói đến văn minh, thanh lịch không chỉ là riêng vấn đề của học sinh. Đi một ngày đàng, học một sàng khôn Vậy thì mỗi con người Việt Nam sinh ra và lớn lên, ngay từ trong gia đình, vấn đề đạo đức đã được quan tâm như : Chào hỏi, lễ nghĩa tôn ti trật tự . Nhưng tiếc rằng, ngày nay nếp sống truyền thống đang bị băng hoại trong thời kỳ mở cửa. Thế hệ trẻ sinh hoạt tùy tiện, không biết chắt lọc những cái tốt, cái đẹp ...từ internet đến các ấn phẩm, phim ảnh...đã khiến cho giới trẻ đang ngày một mất đi nét văn minh thanh lịch . Chính vì lẽ đó, Đảng và Nhà nước đã có những định hướng về giáo dục trong gia đình đến trách nhiệm của Ông bà cha mẹ cũng như cộng đồng... các ban ngành đoàn thể ...trong việc giáo dục con em về nét đẹp truyền thống trong giao tiếp ứng xử, đạo đức trong đối đãi ..... Cái quan trọng là các em phải ý thức được mình, nhất là khi đang còn ngồi trên ghế nhà trường. Việc học tập tốt cũng chính là trau dồi những cái đẹp cái tốt, cái giá trị của con người. Hiểu và nắm được lịch sử, mình mới thấy tôn quý những giá trị mà cha ông đã để lại. Mới thấy hết được cái quý giá đến vô ngần của Độc lập tự do, mà để có được nó, bao thế hệ cha anh chúng ta đã hy sinh xương máu để giành lại được. Trong những trang văn học và lịch sử của nước ta cũng chứa đầy tính nhân văn, tình yêu thương và cả sức mạnh của dân tộc, chứa đựng những lối sống, lẽ sống, đạo đức...mà chúng ta cần hết sức trân trọng và học hỏi... những cái lỗi thời, lạc hậu chúng ta chắt lọc, học hỏi những cái vẫn còn nguyên giá trị đến ngày nay. Ví dụ như : - Tôn sư trọng đạo. - Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy : Nhát tự vi sư - Bán tự vi sư .... - Hoặc như những điều luôn cần phải ghi nhớ, phải rèn luyện để sống có : Nhân - Nghĩa - Trí - Tín ... - Kính già, yêu trẻ... - Uống nước nhớ nguồn. Mỗi lời ăn tiếng nói phải cân nhắc. Sống ở đời phải có tấm lòng, phải biết yêu thương đồng loại, kính trọng cha mẹ, thầy cô, lễ độ trong giao tiếp.... - Ham học hỏi và có ý thức phấn đấu. Tiếp thu ý kiến để sửa chữa., giúp đỡ người khác.... ...... Tất cả những cái đó làm nên cái cốt cách, đạo đức của mỗi con người, đó cũng chính là giá trị của văn minh, lịch sự. Nó toát lên từ trong mỗi hành vi sống hàng ngày của mỗi chúng ta, nó được đánh giá qua lối sống và lẽ sống rất đời thường . Bác Hồ có câu : Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình Là học sinh, em cần phải luôn học hỏi những điều đó Để khi ra đường, hay ăn uống, giao tiếp...mọi người quý mến em...chỉ 1 lời khen thôi : Đúng là có giáo dục...đã nói lên cái giá trị của mình mà cũng chính là họ đang ngưỡng mộ nét gia phong của gia đình mình .

Mời các bạn trả lời giúp!

Đây bạn nhé. Nhơ tham khảo thui. hi hiNhững nét chính về sự nghiệp văn học của Hồ Chí Minh :1. Quan điểm sáng tác- Hồ Chí Minh xem văn nghệ là hoạt động tinh thần phong phú và phục vụ có hiệu quả cho sự nghiệp cách mạng. Nghệ sĩ là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa- tư tưởng.- Hồ Chí Minh chú trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn học. Người căn dặn nhà văn phải “ miêu tả cho hay, cho chân thật và cho hùng hồn” hiện thực đời sống, và phải “ giữ tình cảm chân thật” ; “ nên chú ý phát huy cốt cách dân tộc” và phải có ý thức giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt.- Tuy nhiên, người nghệ sĩ phải có sự sáng tạo. Người nhắc nhở “ chớ có gò bó họ vào khuôn, làm mất vẻ sáng tạo” …- Hồ Chí Minh bao giờ cũng xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyết định nội dung và hình thức của tác phẩm. Người luôn tự đặt câu hỏi : “ Viết cho ai ?” , “ Viết để làm gì ?” , sau đó mới quyết định “ Viết cái gì ?” và “ Viết như thế nào ?”. Do vậy, tính hiện thực và khả năng thích ứng văn chương của Người với cuộc sống rất là sao.- Sự nghiệp văn học của Nguyễn ái Quốc- Hồ Chí Minh có tầm vóc lớn lao, phong phú, đa dạng về thể loại và đặc sắc về phong cách sáng tạo. Người đã sáng tác được nhiều tác phẩm văn chương có giá trị. Trong đó có những áng văn chính luận gìau sức sống thực tế, sắc sảo về chình kiến và ý tưởng những truyện ngắn độc đáo và hiện đại, hàng trăm bài thơ giàu tình người, tình đời, chứa chan thi vị được viết ra bằng những tài năng và tâm huyết. Do điều kiện hoạt động cách mạng nhiều năm ở nước ngoài nên các tác phẩm của Người được viết bằng tiếng Pháp, tiếng Hán, tiếng Việt…2 . Di sản văn họca) Văn chính luận- Những tác phẩm văn chính luận của Hồ Chí Minh được viết ra chủ yếu với mục đích đấu tranh chính trị nhằm tiến công trược diệt kẻ thù hoặc thể hiện những nhiệm vụ cách mạng qua những chặng đường lịch sử.- Từ những năm 20 của thể kỉ, các bài văn chính luận với bút danh Nguyễn Ái Quốc đăng trên các tờ báo: Người cùng khổ , Nhân đạo, Đời sống thợ thuyền đã tác động và ảnh hưởng lớn đến công chung Pháp và nhân dân nhiều nước thuộc địa. Nổi bật là Bản án chế độ thực dân Pháp, áng văn chính lụân sắc sảo nói lên một cách thống thiết nỗi đau khổ của người dân bản xứ và tố cáo trực diện chế độ thực dân Pháp, thức tỉnh, kêu gọi những người nô lệ đứng lên chống áp bức, bóc lột…- Tuyên ngôn độc lập là một văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, phản ánh khát vọng độc lập, tự do và cuộc đấu trang kiên cường, bền bỉ của nhân dân đã giành được thắng lợi, tuyên bố hùng hồn quyền độc lập của dân tộc Việt Nam trước nhân dân trong nước và thế giới. Tuyên ngôn Độc lập là tác phẩm chính luận có giá trị pháp lí, giá trị lịch sử, nhân bản và nghệ thuật cao.- Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), Không có gì quí hơn độc lập tự do (1966) là những áng văn chính luận hào hùng, tha thiết làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước. Những tác phẩm ấy nói lên những vấn đề thời sự cấp bách của dân tộc, thể hiện sâu sắc tiếng gọi của non sông đất nước trong những giờ phút thử thách đặc biệt. Trong những năm tháng cuối đời, Người viết bản Di chúc thiêng liêng mà chan chứa tình cảm. Bản di chúc là lời căn dặn thiết tha, chân tình với đồng bào, đồng chí, vừa mang tính chiến lược trong hướng phát triển, vừa thấm đượm tình yêu thương con người.b) Truyện và kí- Khoảng từ năm 1922 đến 1925, Nguyễn Ái Quốc đã viết một số truyện ngắn và kí bằng tiếng Pháp rất đặc sắc sắng tạo và hiện đại. Tiêu biểu là các truyện ngắn: Pari (1922), Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Con người biết mùi hun khói (1922), Vi hành (1923), Những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu (1925), Con rùa (1925) Truyện ngắn của Hồ Chí Minh cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo. Mối truyện đều có tư tưởng riêng hấp dẫn, sáng tỏ ý tưởng thâm thuý, kín đáo, chất trí tuệ toả sáng trong hình tượng và phong cách.c) Thơ caThơ ca là lĩnh vực nổi bật nhất trong giai đoạn sáng tác văn chương của Hồ Chí Minh. Với trên dưới 250 bài thơ có giá trị được tuyển chọn và in trong các tập Nhật ký trong tù (133 bài), Thơ Hồ Chí Minh (86 bài), Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (36 bài). Hồ Chí Minh đã có những đóng góp quan trọng trong nền thơ hiện đại.- Nhật kí trong tù là tập thơ tiêu biểu nhất trong di sản thơ ca của Hồ Chí Minh. Tập thơ Nhật kí trong tù trước hết là cuốn nhật kí bằng thơ phản ánh tâm hồn và nhân cách cao đẹp của người chiến sĩ cách mạng trong hoàn cảnh nặng nề và khắc nghiệt nhất. Tập thơ chan chứa tình cảm nhân đạo, luôn hướng về những người lao động. Nhiều bài thơ biéu hiện lòng yêu nước thiết tha của người chiến sĩ cộng sản, chứa đựng nhữung bài học về nhân sinh, đạo lí, thể hiện ý chí, nghi lực vượt khó khăn gian khổ để vươn tới tự do. Đồng thời, Nhật lí trong tù là một tác phẩm giàu giá trị nghệ thuật, Nhiều tứ thơ được thể hiện rất sáng tạo, nhiều hình ảnh gợi cảm, thể thơ tứ tuyệt của nhiều bài thơ được sử dụng thành thực… Tạo nên vẻ đẹp hàm xũc, ling hoạt, tài hoa, vừa cổ điển vừa hiện đại trong tập thơ.- Ngoài ra, Hồ Chi Minh còn viết nhiều bài thơ trữ tình độc đáo, và nhữung bài thơ mộc mạc, giản di đẻ tuyen truyền đường lối cách mạng (Pác Bó hùng vĩ, Tức cảnh Pác Bó…) Đặc biệt, trong thời kì chống thực dân Pháp, Người đã bộc lộ những lo láng về vận mệnh non sông và tình cảm tha thiết gắn bó với cảnh sắc thiên nhiên đất nước (Cảnh khuya, Đi thuyền trên sông Đáy, Cảnh rừng Việt Bắc…) Người ca ngợi sức mạnh của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến và niềm vui thắng lợi (Rằm tháng Giêng, Tin thắng trận…).- Những tác phẩm của Hồ Chí Minh có phong cách đa dạng và thống nhất, kết hợp sâu sắc mà nhuần nhị mối quan hệ giữa chính trị và văn chương, giữa tư tưởng và nghệ thụât, giữa truyền thống và hịên đại. Dù sáng tác bằng thể loại nào thì tác phẩm của Người đều có phong cách riêng, độc đáo, hấp dận, có giá trị bền vững.+Trong Truyện và kí, ngòi bút Hồ Chí Minh rất chủ động và sáng tạo, khi tì lối kể chân thực tạo không khí gần gũi, có khi là giọng điệu châm biếm sắc sảom thâm thuý, tinh tế. Chất trí tuệ và tính hịên đại là những nét đặc sắc trong truyện ngắn của Nguyễn ái Quốc.+ Văn chính luận của Hồ Chi Minh bộc lộ tư duy sắc sảo, giàu trí thức văn hoá, gắn lí luận với thực tiễn, giàu tính luận chiến, vận dụng có hiệu quả nhiều phương thức biếu hiện.+ Thơ ca Hồ Chí Minh cũng có phong cách đa dạng: Nhiều bài cổ thi hàm xúc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật, những bài thơ hiện đại được Người vận dụng nhiều thể loại phục vụ có hiệu quả cho nhiệm vụ cách mạng.

Những nét chính về sự nghiệp văn học của Hồ Chí Minh :1. Quan điểm sáng tác- Hồ Chí Minh xem văn nghệ là hoạt động tinh thần phong phú và phục vụ có hiệu quả cho sự nghiệp cách mạng. Nghệ sĩ là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa- tư tưởng.- Hồ Chí Minh chú trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn học. Người căn dặn nhà văn phải “ miêu tả cho hay, cho chân thật và cho hùng hồn” hiện thực đời sống, và phải “ giữ tình cảm chân thật” ; “ nên chú ý phát huy cốt cách dân tộc” và phải có ý thức giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt.- Tuy nhiên, người nghệ sĩ phải có sự sáng tạo. Người nhắc nhở “ chớ có gò bó họ vào khuôn, làm mất vẻ sáng tạo” …- Hồ Chí Minh bao giờ cũng xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyết định nội dung và hình thức của tác phẩm. Người luôn tự đặt câu hỏi : “ Viết cho ai ?” , “ Viết để làm gì ?” , sau đó mới quyết định “ Viết cái gì ?” và “ Viết như thế nào ?”. Do vậy, tính hiện thực và khả năng thích ứng văn chương của Người với cuộc sống rất là sao.- Sự nghiệp văn học của Nguyễn ái Quốc- Hồ Chí Minh có tầm vóc lớn lao, phong phú, đa dạng về thể loại và đặc sắc về phong cách sáng tạo. Người đã sáng tác được nhiều tác phẩm văn chương có giá trị. Trong đó có những áng văn chính luận gìau sức sống thực tế, sắc sảo về chình kiến và ý tưởng những truyện ngắn độc đáo và hiện đại, hàng trăm bài thơ giàu tình người, tình đời, chứa chan thi vị được viết ra bằng những tài năng và tâm huyết. Do điều kiện hoạt động cách mạng nhiều năm ở nước ngoài nên các tác phẩm của Người được viết bằng tiếng Pháp, tiếng Hán, tiếng Việt…2 . Di sản văn họca) Văn chính luận- Những tác phẩm văn chính luận của Hồ Chí Minh được viết ra chủ yếu với mục đích đấu tranh chính trị nhằm tiến công trược diệt kẻ thù hoặc thể hiện những nhiệm vụ cách mạng qua những chặng đường lịch sử.- Từ những năm 20 của thể kỉ, các bài văn chính luận với bút danh Nguyễn Ái Quốc đăng trên các tờ báo: Người cùng khổ , Nhân đạo, Đời sống thợ thuyền đã tác động và ảnh hưởng lớn đến công chung Pháp và nhân dân nhiều nước thuộc địa. Nổi bật là Bản án chế độ thực dân Pháp, áng văn chính lụân sắc sảo nói lên một cách thống thiết nỗi đau khổ của người dân bản xứ và tố cáo trực diện chế độ thực dân Pháp, thức tỉnh, kêu gọi những người nô lệ đứng lên chống áp bức, bóc lột…- Tuyên ngôn độc lập là một văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, phản ánh khát vọng độc lập, tự do và cuộc đấu trang kiên cường, bền bỉ của nhân dân đã giành được thắng lợi, tuyên bố hùng hồn quyền độc lập của dân tộc Việt Nam trước nhân dân trong nước và thế giới. Tuyên ngôn Độc lập là tác phẩm chính luận có giá trị pháp lí, giá trị lịch sử, nhân bản và nghệ thuật cao.- Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), Không có gì quí hơn độc lập tự do (1966) là những áng văn chính luận hào hùng, tha thiết làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước. Những tác phẩm ấy nói lên những vấn đề thời sự cấp bách của dân tộc, thể hiện sâu sắc tiếng gọi của non sông đất nước trong những giờ phút thử thách đặc biệt. Trong những năm tháng cuối đời, Người viết bản Di chúc thiêng liêng mà chan chứa tình cảm. Bản di chúc là lời căn dặn thiết tha, chân tình với đồng bào, đồng chí, vừa mang tính chiến lược trong hướng phát triển, vừa thấm đượm tình yêu thương con người.b) Truyện và kí- Khoảng từ năm 1922 đến 1925, Nguyễn Ái Quốc đã viết một số truyện ngắn và kí bằng tiếng Pháp rất đặc sắc sắng tạo và hiện đại. Tiêu biểu là các truyện ngắn: Pari (1922), Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Con người biết mùi hun khói (1922), Vi hành (1923), Những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu (1925), Con rùa (1925) Truyện ngắn của Hồ Chí Minh cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo. Mối truyện đều có tư tưởng riêng hấp dẫn, sáng tỏ ý tưởng thâm thuý, kín đáo, chất trí tuệ toả sáng trong hình tượng và phong cách.c) Thơ caThơ ca là lĩnh vực nổi bật nhất trong giai đoạn sáng tác văn chương của Hồ Chí Minh. Với trên dưới 250 bài thơ có giá trị được tuyển chọn và in trong các tập Nhật ký trong tù (133 bài), Thơ Hồ Chí Minh (86 bài), Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (36 bài). Hồ Chí Minh đã có những đóng góp quan trọng trong nền thơ hiện đại.- Nhật kí trong tù là tập thơ tiêu biểu nhất trong di sản thơ ca của Hồ Chí Minh. Tập thơ Nhật kí trong tù trước hết là cuốn nhật kí bằng thơ phản ánh tâm hồn và nhân cách cao đẹp của người chiến sĩ cách mạng trong hoàn cảnh nặng nề và khắc nghiệt nhất. Tập thơ chan chứa tình cảm nhân đạo, luôn hướng về những người lao động. Nhiều bài thơ biéu hiện lòng yêu nước thiết tha của người chiến sĩ cộng sản, chứa đựng nhữung bài học về nhân sinh, đạo lí, thể hiện ý chí, nghi lực vượt khó khăn gian khổ để vươn tới tự do. Đồng thời, Nhật lí trong tù là một tác phẩm giàu giá trị nghệ thuật, Nhiều tứ thơ được thể hiện rất sáng tạo, nhiều hình ảnh gợi cảm, thể thơ tứ tuyệt của nhiều bài thơ được sử dụng thành thực… Tạo nên vẻ đẹp hàm xũc, ling hoạt, tài hoa, vừa cổ điển vừa hiện đại trong tập thơ.- Ngoài ra, Hồ Chi Minh còn viết nhiều bài thơ trữ tình độc đáo, và nhữung bài thơ mộc mạc, giản di đẻ tuyen truyền đường lối cách mạng (Pác Bó hùng vĩ, Tức cảnh Pác Bó…) Đặc biệt, trong thời kì chống thực dân Pháp, Người đã bộc lộ những lo láng về vận mệnh non sông và tình cảm tha thiết gắn bó với cảnh sắc thiên nhiên đất nước (Cảnh khuya, Đi thuyền trên sông Đáy, Cảnh rừng Việt Bắc…) Người ca ngợi sức mạnh của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến và niềm vui thắng lợi (Rằm tháng Giêng, Tin thắng trận…).- Những tác phẩm của Hồ Chí Minh có phong cách đa dạng và thống nhất, kết hợp sâu sắc mà nhuần nhị mối quan hệ giữa chính trị và văn chương, giữa tư tưởng và nghệ thụât, giữa truyền thống và hịên đại. Dù sáng tác bằng thể loại nào thì tác phẩm của Người đều có phong cách riêng, độc đáo, hấp dận, có giá trị bền vững.+Trong Truyện và kí, ngòi bút Hồ Chí Minh rất chủ động và sáng tạo, khi tì lối kể chân thực tạo không khí gần gũi, có khi là giọng điệu châm biếm sắc sảom thâm thuý, tinh tế. Chất trí tuệ và tính hịên đại là những nét đặc sắc trong truyện ngắn của Nguyễn ái Quốc.+ Văn chính luận của Hồ Chi Minh bộc lộ tư duy sắc sảo, giàu trí thức văn hoá, gắn lí luận với thực tiễn, giàu tính luận chiến, vận dụng có hiệu quả nhiều phương thức biếu hiện.+ Thơ ca Hồ Chí Minh cũng có phong cách đa dạng: Nhiều bài cổ thi hàm xúc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật, những bài thơ hiện đại được Người vận dụng nhiều thể loại phục vụ có hiệu quả cho nhiệm vụ cách mạng.

Em sưu tầ đây ạ. hi hi1. Mở bài : Giới thiệu về tục ngữ; giới thiệu câu tục ngữ. 2. Thân bài a. Giải thích câu tục ngữ - Thương người, thương thân ? - Ý nghĩa câu tục ngữ : Với kết cấu so sánh, câu tục ngữ khuyên con người cách sống, cách ứng xử vì mọi người – đây chính là đạo lí truyền thống cao đẹp của dân tộc. b. Bình luận -Đánh giá: + Câu tục ngữ hoàn toàn đúng : mỗi người cần biết cảm thông chia sẻ, thương yêu người khác. + Nỗi đau khổ của người – nỗi đau của mình + Đây không phải là mối quan hệ một chiều : Ai cũng thương người như thể thương thân thì trong xã hội sẽ phổ biến những mối quan hệ tốt đẹp “mình vì mọi người, mọi người vì mình”. Đây chính là bài học quan trọng nhất được rút ra. -Liên hệ, bình luận mở rộng: + Trong cuộc sống còn không ít những kẻ sống ích kỉ, chỉ chăm lo cho lợi ích của riêng mình: Hại người khác vì quyền lợi của mình (giẫm đạp lên quyền lợi, làm hại tính mạng người khác…) + Thờ ơ, bình thản trước đau khổ của người khác. +Nêu gương sáng về những người có lối sống cao đẹp: Những người bình dị nhường cơm sẻ áo, cứu giúp người hoạn nạn; cứu người trong những giờ phút cấp bách không nghĩ đến tính mạng của mình; những người xả thân vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp cứu nước; việc HS tham gia góp quỹ từ thiện, ủng hộ đồng bào lũ lụt, tham gia đóng bảo hiểm y tế…. c. Bài học có thể rút ra: không gây điều ác; quan tâm đến người khác đặc biệt là những người hoạn nạn. 3. Kết bài -Khẳng định lại truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc - Mỗi người cố gắng thực hiện cao nhất lời khuyên của câu tục ngữ để xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa người với người.

Nói đến văn minh, thanh lịch không chỉ là riêng vấn đề của học sinh. Đi một ngày đàng, học một sàng khôn Vậy thì mỗi con người Việt Nam sinh ra và lớn lên, ngay từ trong gia đình, vấn đề đạo đức đã được quan tâm như : Chào hỏi, lễ nghĩa tôn ti trật tự . Nhưng tiếc rằng, ngày nay nếp sống truyền thống đang bị băng hoại trong thời kỳ mở cửa. Thế hệ trẻ sinh hoạt tùy tiện, không biết chắt lọc những cái tốt, cái đẹp ...từ internet đến các ấn phẩm, phim ảnh...đã khiến cho giới trẻ đang ngày một mất đi nét văn minh thanh lịch . Chính vì lẽ đó, Đảng và Nhà nước đã có những định hướng về giáo dục trong gia đình đến trách nhiệm của Ông bà cha mẹ cũng như cộng đồng... các ban ngành đoàn thể ...trong việc giáo dục con em về nét đẹp truyền thống trong giao tiếp ứng xử, đạo đức trong đối đãi ..... Cái quan trọng là các em phải ý thức được mình, nhất là khi đang còn ngồi trên ghế nhà trường. Việc học tập tốt cũng chính là trau dồi những cái đẹp cái tốt, cái giá trị của con người. Hiểu và nắm được lịch sử, mình mới thấy tôn quý những giá trị mà cha ông đã để lại. Mới thấy hết được cái quý giá đến vô ngần của Độc lập tự do, mà để có được nó, bao thế hệ cha anh chúng ta đã hy sinh xương máu để giành lại được. Trong những trang văn học và lịch sử của nước ta cũng chứa đầy tính nhân văn, tình yêu thương và cả sức mạnh của dân tộc, chứa đựng những lối sống, lẽ sống, đạo đức...mà chúng ta cần hết sức trân trọng và học hỏi... những cái lỗi thời, lạc hậu chúng ta chắt lọc, học hỏi những cái vẫn còn nguyên giá trị đến ngày nay. Ví dụ như : - Tôn sư trọng đạo. - Một chữ cũng là thầy, nửa chữ cũng là thầy : Nhát tự vi sư - Bán tự vi sư .... - Hoặc như những điều luôn cần phải ghi nhớ, phải rèn luyện để sống có : Nhân - Nghĩa - Trí - Tín ... - Kính già, yêu trẻ... - Uống nước nhớ nguồn. Mỗi lời ăn tiếng nói phải cân nhắc. Sống ở đời phải có tấm lòng, phải biết yêu thương đồng loại, kính trọng cha mẹ, thầy cô, lễ độ trong giao tiếp.... - Ham học hỏi và có ý thức phấn đấu. Tiếp thu ý kiến để sửa chữa., giúp đỡ người khác.... ...... Tất cả những cái đó làm nên cái cốt cách, đạo đức của mỗi con người, đó cũng chính là giá trị của văn minh, lịch sự. Nó toát lên từ trong mỗi hành vi sống hàng ngày của mỗi chúng ta, nó được đánh giá qua lối sống và lẽ sống rất đời thường . Bác Hồ có câu : Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình Là học sinh, em cần phải luôn học hỏi những điều đó Để khi ra đường, hay ăn uống, giao tiếp...mọi người quý mến em...chỉ 1 lời khen thôi : Đúng là có giáo dục...đã nói lên cái giá trị của mình mà cũng chính là họ đang ngưỡng mộ nét gia phong của gia đình mình .

ĐỀ THI THỬ (Số 01)

Câu 1 (2 điểm): Nêu những nét chính về quan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật của tác giả Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh.Câu 2 (3 điểm): Anh/chị hãy viết bài văn ngắn (khoảng 600 chữ), bày tỏ suy nghĩ về ý kiến sau: “Phê phán thái độ thờ ơ ghẻ lạnh đối với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lũng vị tha, tỡnh đoàn kết”.Câu 3 (5 điểm): Cảm nhận của anh/chị về sự tương đồng và nét độc đáo riêng của hình tượng sông Đà và sông Hương trong hai tác phẩm : “Người lái đò sông Đà” (Nguyễn Tuân) và “Ai đã đặt tên cho dòng sông” (Hoàng Phủ Ngọc Tường).

Đề thi

ĐỀ THI THỬ (Số 01)

Câu 1 (2 điểm): Nêu những nét chính về quan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật của tác giả Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh.Câu 2 (3 điểm): Anh/chị hãy viết bài văn ngắn (khoảng 600 chữ), bày tỏ suy nghĩ về ý kiến sau: “Phê phán thái độ thờ ơ ghẻ lạnh đối với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết”.Câu 3 (5 điểm): Cảm nhận của anh/chị về sự tương đồng và nét độc đáo riêng của hình tượng sông Đà và sông Hương trong hai tác phẩm : “Người lái đò sông Đà” (Nguyễn Tuân) và “Ai đã đặt tên cho dòng sông” (Hoàng Phủ Ngọc Tường).

Đề thi

Em tham khảo thêm bài này nhé! Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 * Khổ này đã kết tinh nội dung và nghệ thuật của bài thơ. Về nội dung khổ thơ này đã nỗi sầu vũ trụ cả nỗi buồn nhớ quê hương của tác giả. Về nghệ thuật, khổ thơ này thể hiện thành công nghệ thuật đối lập tương phản, kết hợp giữa màu sắc cổ điển và hiện đại. - Hai câu đầu: Cảnh vừa mang vẻ đẹp cổ điển đồng thời cũng phảng phất màu sắc hiện đại. Màu sắc cổ điển được thể hiện ở hình ảnh cánh chim trong hoàng hôn: Lớp lớp.. Chim nghiêng cánh nhỏ Khi miêu tả hình ảnh cánh chim trong trời chiều là tác giả đã sử dụng bút pháp ước lệ của thơ xưa. Nó gợi nhớ đến câu ca dao: Chim bay về núi tối rồi Hay Chim hôm thoi thót về rừng Đóa trà mi đã ngậm trăng nữa vành (Truyện Kiều) Tuy nhiên hình ảnh cánh chim trong hoàng hôn lại mang tâm trạng của nhà thơ mới. Bên cạnh đó tác giả còn sử dụng thành công biện pháp đối lập giữa một bên là h/a những lớp mấy đùn núi bạc hùng vĩ đối lập với một cánh chim nghiêng trong trời chiều bé nhỏ. Hình ản thơ khiến chúng ta liên tương tới câu thơ của nhà thơ Vương Bột đời Đường. “Lạc hà dữ cô lộ tề phi, Thu thủy cộng trường thiên nhất sắc” (Ráng chiều với cánh cò cô độc đang bay Làn nước thu với bầu trời mênh mông một màu) Cánh chim không chỉ trĩu nặng nắng chiều mà dường như còn chở đầy tâm trạng của tác giả. Bản thân tác giả từng tâm sự: “Cánh chim bay liệng tuy gợi sự ấm cúng cho cảnh vật, nhưng nhỏ bé quá và nỗi buồn đến đây càng da diết trong thương nhớ”. Và nỗi buồn càng thể hiện rõ hơn trong hai câu cuối - Hai câu cuối: Vừa mang phong vị cổ điển vừa trực tiếp nói lên tâm trạng buồn nhớ quê hương. Đọc hai câu thơ cuối ta nhớ tới ý thơ của nhà thơ Thôi Hiệu: Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu (Quê hương khuất bóng hoàng hôn Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai) Hai câu thơ này được coi là những câu thơ hay nhất nói về nỗi buồn của những người con xa xứ. Láy lại ý thơ của người xưa, HC dường như neo cái nỗi buồn của lòng mình vào câu thơ xưa, khiến nỗi buồn của tác giả thêm chiều sâu, và đậm màu cổ điển. Tuy nhiên HC không rập khuôn hoàn toàn ý thơ của Thôi Hiệu. Nếu như nỗi nhà nhà của nhà thơ xưa được đánh thức bởi ngoại cảnh thì đối với HC nỗi nhớ quê hương bắt nguồn từ chính trong tâm khảm. Đọc câu thơ của HC ta có cảm giác nhà thơ mới buồn nhớ quê hương hơn nhà thơ xưa. Điều đó có thể được lí giải bởi xưa kia Thôi Hiệu nhớ quê khi phải xa quê còn ở đây HC nhớ quê ngay khi ở chính trên quê hương, đất nước mình. Đó chính là nỗi nhớ của một người dân mất nước. Hai câu cuối còn thành công ở phương diện sử dụng từ ngữ, chữ “vời” khiến ta liên tưởng đến câu thơ trong Truyện Kiều: Bốn phương mây trắng một màu Trông vời cố quốc biết đâu là nhà Bên cạnh đó hai chữ “dợn dợn”, không chỉ gợi cảm giác mà còn gợi hình ảnh những làn sóng nhấp nhô liên tiếp. Ta có cảm nước sóng nước và sóng lòng đang hòa quyện vào nhau, cùng vỗ vào nỗi lòng nhớ quê hương của tác giả. Chữ “dợn dợ” kết hợp với cụm từ “vời con nước” khiến cho nỗi nhớ trở nên mênh mang. Một điểm đặc sắc ở câu thơ cuối là tác giả đã sử dụng biện pháp phủ định để khẳng định. “Không khói hoàng hôn” là phủ định, còn “cũng nhớ nhà” là khẳng định. Qua biện pháp này nỗi nhớ quê hương càng được nhấn mạnh, sâu sắc hơn. KL: Khổ thơ đã kết tinh được cả nội dung cảm xúc và nghệ thuật của bài Tràng giang /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

Ý cơ bản đây e!- Dựa vào hiện tượng tự nhiên: Tảng băng khi trôi một phần nổi, bảy phần chìm. Con người thường chỉ nhìn thấy phần nổi ít ỏi đó. Hê - minh -uê đề xuất nguyên lí "Tảng băng trôi" trong sáng tác văn học. - Theo nguyên lí đó:+ Người viết phải viết hàm súc, lược bỏ những chi tiết không cần thiết, tạo nên nhiều ẩn ý để độc giả tự khám phá+ Độc giả phải đồng sáng tạo với nhà văn. Bằng những trải nghiệm, vốn sống và năng lực cảm thụ văn chương tự khai thác hết ý nghĩa của tác phẩm, đặc biệt là ý nghĩa bề sâu.

Ý cơ bản đây e!*Đầu tiên em phải trình bày khái quát nội dung nguyên lí "Tảng băng trôi":- Dựa vào hiện tượng tự nhiên: Tảng băng khi trôi một phần nổi, bảy phần chìm. Con người thường chỉ nhìn thấy phần nổi ít ỏi đó. Hê - minh -uê đề xuất nguyên lí "Tảng băng trôi" trong sáng tác văn học. - Theo nguyên lí đó:+ Người viết phải viết hàm súc, lược bỏ những chi tiết không cần thiết, tạo nên nhiều ẩn ý để độc giả tự khám phá+ Độc giả phải đồng sáng tạo với nhà văn. Bằng những trải nghiệm, vốn sống và năng lực cảm thụ văn chương tự khai thác hết ý nghĩa của tác phẩm, đặc biệt là ý nghĩa bề sâu.*Sau đó em liên hệ và phân tích tác phẩm để chứng minh:- Đọc tác phẩm "ông già và biển cả" nếu chỉ dừng lại ở những gì văn bản ngôn từ biểu hiện một cách trực tiếp thì ta thấy nội dung câu chuyện chỉ là kể về chuyến đi câu của ông lão Xan - ti - a - gô và việc lão vất vả câu được con cá Kiếm. Đó chính là phần nổi của "tảng băng ý nghĩa"- Ẩn sâu trong câu chuyện đó là cuộc đấu tranh của con người với thiên nhiên, là bài ca về ý chí, nghị lực và khát vọng của con người.+ Xan - ti - a - gô là biểu tượng của con người có khát vọng và không bao giờ từ bỏ khát vọng+ Con cá kiếm là biểu tượng, là hiện thân của cái đẹp mà ông lão khao khát đi tìm, khao khát chinh phục. Nó vừa là đối tượng cần chinh phục vừa là bạn tri âm của ông lão....=> Bi kịch của con ngươi: Để tồn tại và khẳng định ý nghĩa của sự tồn tại đôi khi con người phải hủy hoại cả cái mình yêu quý=> Con người có thể bị hủy hoại chứ không bao giờ bị đánh bại..-

Câu thơ mô phỏng âm thanh của tiếng đàn. Âm thanh tiếng đàn lại được láy lại. Một sự tiễn đưa đầy ý nghĩa chăng? "li la li la li la...". Âm nhạc của chàng còn mãi vang vọng trong nhân gian và trong lòng hậu thế. Nó bất diệt như loài hoa tử đinh hương: hoa li la. Cuộc sống đã nở hoa từ cái chết của chàng.

Câu thơ mô phỏng âm thanh của tiếng đàn vừa là tên của loài hoa Tử đinh hương. Âm thanh tiếng đàn được láy lại nhiều lần: "li la li la li la...". Sự láy lại đó như muốn thể hiện âm nhạc của Lor - ca còn mãi vang vọng trong nhân gian và trong lòng hậu thế. Nó bất diệt như loài hoa tử đinh hương: hoa li la. Cuộc sống đã nở hoa từ cái chết của chàng.