|
|
giải đáp
|
Sóng - Xuân Quỳnh (Nhờ mọi người gợi ý với ạ)
|
|
|
|
1. Sức gợi cảm phong phú của hình tựơng “Sóng” trong sự liên hệ đối sánh với nhân vật trữ tình “em”.
Để làm nổi bật ý này, bài làm có thể phân tích theo mấy ý nhỏ sau:a. Sự liên hệ đối sánh giữa hình tượng “sóng” và nhân vật trữ tình “em” trong bài thơ: Có thể giới thiệu, giải thích khái quát, ngắn gọn đặc điểm nghệ thuật chung của bài thơ (lưu ý cách xây dựng hình tượng, cấu tứ có sự soi chiếu bổ sung giữa “sóng” và “em” chủ yếu nhằm làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong tình yêu).b. Trong đoạn thơ này, sự liên tưởng đối sánh giữa “sóng” và “em” thật sự đã gợi đựơc những liên tưởng phong phú. Cụ thể.- “Sóng” xưa nay “vẫn thế” cũng như tình “em” mãi “khát vọng” “bồi hồi” (Ôi con sóng ngày xưa…, bồi hồi trong ngực trẻ)- “Sóng” khó biết khởi nguồn “từ đâu”; cũng như tình “em” khó biết bắt đầu từ “khi nào” (“Trước muôn trùng sóng bể, …Khi nào ta yêu nhau”)- “Sóng” luôn thao thức vì “nhớ bờ”; cũng như “em” luôn thao thức “nhớ đến anh” (“Con sóng dưới lòng sâu… Cả trong mơ còn thức”),…2. Sự liên hệ đối sánh giữa “sóng” và “em” cũng tạo nên những liên tửơng, cảm xúc thật bất ngờ.
Để làm nổi bật ý này có thể phân tích các ý cụ thể sau:a. Bất ngờ ngay trong việc gợi cảm nhận về sự giống nhau giữa “sóng” và “em”, Chẳng hạn cả hai cùng gợi một chút khát vọng muôn thuở, muôn đời; cùng gợi một nỗi khát khao thức không nguôi; cùng gợi những băn khoăn suy nghĩ tìm kiếm đến ngọn nguồn; “sóng” là sự sống của biển cũng như “nhớ” và “khát vọng” là sự sống của tình yêu, sự sống của “em”…Những miêu tả, cảm nhận như vậy đều bất ngờ, mới mẻ.(Có thể liên hệ, phân tích thêm để làm rõ việc Xuân Quỳnh dùng sóng trong trạng thái động để tả tình yêu của người phụ nữ là một bất ngờ, vì xưa nay thơ ca thường nhìn nhận tình yêu của giới nữ ở trạng thái tĩnh, thụ động; đặt “sóng” và “em” cạnh nhau trong sự đối sánh tương đồng, làm cho “em” mang thêm nhiều đặt tính của “sóng” cũng như “sóng” sẽ mang thêm những trạng thái, cảm xúc đầy nữ nữ tính của “em”; “sóng” không chỉ ồn ào, dữ dội, mà còn dịu êm, lặng lẽ, không chỉ vỗ trên mặt nước mà còn vỗ dưới lòng sâu…)b. Bất ngờ ngay cả trong việc gợi lên ý thức về chỗ khác nhau giữa “sóng” và “em”.Chẳng hạn: “sóng” “nhớ bờ”, thao thức cả ngày lẫn đêm nhưng đó vẫn là nỗi nhớ trong thời gian hiện thực, còn “em” nhớ anh, thao thức từ cõi thực cho đến cõi mơ; “sóng” đã thao thức thường xuyên và tha thiết; “ngày đêm không ngủ được” nhưng “em” thao thức còn da diết, khắc khỏai hơn: “Lòng em nhớ đến anh -cả trong mơ còn thức”,…Ý thức về sự khác nhau giữa “sóng” và “em” như vậy sẽ góp phần tạo nên sự vận động bất ngờ của hình tượng tho, cảm xúc và liên tưởng thơ.3. Sau khi phân tích cụ thể, cần có sự đánh giá khái quát: Đây là đoạn thơ hay trong một bài thơ được nhiều người yêu thích.
Có thể nêu bật mấy ý sau:- Sóng là hình tượng đặc sắc thể hiện một cách nhìn độc đáo, mới mẻ về vẻ đẹp tình yêu và tâm hồn người phụ nữ (có thể liên hệ, so sánh thêm với các bài thơ tình yêu của Xuân Quỳnh hoặc của tác giả khác có dùng biểu tượng sóng)- Đoạn thơ hay ở cách cấu tứ, cách xây dựng hình tượng, ẩn dụ, hay ở giọng thơ vừa nồng nhiệt, vừa sâu lắng, nhất là có sức gợi cảm phong phú bất ngờ.
|
|
|
|
giải đáp
|
Nghị luận xã hội. Nhờ mọi người lập giúp dàn ý? Cảm ơn!
|
|
|
|
Sống ở đời có biết bao người trọng tình nghĩa, xem tiền bạc là vật ngoài thân, là công cụ tầm thường. tuy nhiên không ai phủ nhận vai trò của tiền bạc. Từ khi xuất hiện nó được xem là vật ngang giá chung, mang lại thuận tiện cho việc trao đổi, mua bán. Nó thúc đẩy kinh tế, thúc đẩy ngoại thương của mỗi quốc gia phát triển. Nhưng cũng chính bởi vai trò to lớn ấy mà trong xã hội có nhiều kẻ bị cuốn hút vì tiền mà sẵn sàng chà đạp lên tất cả: tình thương, trách nhiệm.... Khái quát về vai trò, vị trí của đồng tiền trong xã hội, tục ngữ Pháp có câu : "Tiền bạc là người đầy tớ trung thành và là người chủ xấu". Câu tục ngữ trên đúng với mọi người với mọi thời kì, đặc biệt là trong cơ chế thị trường hiện nay. theo nghĩa thông thường "tớ" là người hầu hạ, phục dịch, "chủ" là người nắm quyền, điều khiển, sai khiến. Khi "tiền bạc là người tớ tốt" chính là lúc con người ta làm chủ được đồng tiền, sử dụng nó vào mục đích tốt. Còn lúc đồng tiền lên làm chủ thì con người bị điều khiển, bị chi phối bởi đồng tiefn. Qua vài chữ tuy rất ngắn nhưng câu tục ngữ mang ý nghĩa sâu săc. Nó khuyên răn con người phải biết làm chủ, không nên nô lệ bởi đồng tiền. Trong bất kì xã hội nào, đồng tiền cũng có một giá trị to lớn. Nó giúp con người thuận lợi trong trao đổi mua bán hàng ngày. Thứ lật lại lịch sử xem, nếu không có cái ngày mà con người phát minh ra đồng tiền thì chắc chắn xã hội sẽ không phát triển như ngày hôm nay và không ai có thể tưởng tượng ra nổi cảnh mua bán diễn ra như thế nào? Đổi lúa lấy vải như ngày xửa ngày xưa chăng? Chính bởi cái giá trị to lớn của đồng tiền trong cuộc sống như thế nên hằng ngày biết bao con người làm việc cật lực, thậm chí bất chấp nguy hiểm để kiếm ra tiền. Có thể vì cuộc sống mưu sinh gia đình, thương lũ con gầy đói rách rưới mà bác nông dân vất vả một nắng hai sương trên cánh đồng; dù nắng gắt hay mưa lạnh thì những tấm thân gầy guộc ấy vẫn cam chịu chỉ mong kiếm thêm bát cơm. Có thể vì muốn thoát nghèo, hướng đến tương lai tốt đẹp hơn mà bao học sinh nỗ lực, thức khuya dạy sớm, ngày đêm học tập. Và có thể trong tâm thức họ vẫn văng vẳng lời căn dặn giản dị của người cha : "Nghề nông mình khổ lắm con à ! Chỉ có con đường học tập mới giúp con thoát khỏi cái nghèo truyền kiếp mà đời ông, đời cha, đời chú phải gánh chịu",.... Ngoài ra, đơn giản chỉ vì họ quan niệm "có tiền là có tất cả" mà họ bỏ xông sức ra lao động. Nếu không có giá trị lớn thì chắc chắn đồng tiền không cần được bảo quản cẩn thận. Và chắc chắn các ngân hàng cũng đâu cần bảo vệ, canh giữ. Nhưng không phải vì có giá trị mà đồng tiền luôn mang lại những điều tốt đẹp cho cuộc sống. Tùy vào mỗi cá nhân người sử dụng mà đồng tiền tốt hay xấy. Nó chỉ thực sự đúng là "đồng tiền" khi ở trong tay một con người cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Hay nói cách khác nó chỉ là nó theo đúng nghĩa khi nó là đầy tớ cho một người tốt. Đồng tiền giúp con người trang trải cuộc sống mưu sinh hằng ngày cho gia đình. Trong mọi xã hội đặc biệt trong cơ chế thị trường hiện nay, đồng tiền càng có vai trò to lớn. Dù biết rằng tiền bạc chỉ là công cụ mưu sinh cho con người nhưng khong thể sống tốt nếu thiếu nó. Tiền bạc giúp con người thỏa mãn nhu cầu vật chất lẫn tinh thần. Tiền bạc đôi khi còn là con số đại diện cho tấm lòng cao cả, cho mục đích tương thân tương ái. Hằng năm con người phải gánh chịu bao thiên tai: lũ lụt, hạn hán, núi lửa, động đất..... Nếu trong lúc khó khăn ấy không có đồng tiền trợ giúp, ủng hộ thì chắc chắn ít mấy ai sống nổi. Ngày càng có nhiều tổ chức, cá nhân làm từ thiện xuất hiện chính là để đưa đồng tiền tương thân tương ái của đồng bào mình đến tay những con người thực sự cần nó. những đồng vốn hỗ trợ cho vay ấy đã giúp bao người dân xóa đói giảm nghèo, nâng cao chất lượng cuộc sống. những đứa trẻ nghèo mạnh dạn bước chân đến trường, những cô cậu sinh viên tự tin hơn trong giảng đường đại học bởi họ được các tổ chức, cơ quan nhà nước giúp đỡ, tạo điều kiện. Có tiền, chàng Từ Hải mới cứu được nàng Kiều ra khỏi lầu xanh và giúp nàng báo ân báo oán. Có tiền con người ta mới có thể có đủ điều kiện để đảm bảo cuộc sống của con người về vật chất lẫn tinh thần. Dùng tiền đúng lúc, đúng chỗ cho những mục đích tốt đẹp thì nó thực sự là người tớ tốt. Nó phục vụ cho con người, mang lại hạnh phúc cho cá nhân, gia đình, tạo hòa bình, ổn định cho cộng đồng xã hội. như vậy vai trò của đồng tiền trong cuộc sống là không thể phủ nhận. Nhưng cũng vì sức mạnh to lớn trong đời sống mà đồng tiền đã tạo nên một ma lực đáng sợ đối với con người, đặc biệt với những kẻ tham lam. Nhiều người lười lao động, lại còn tham lam, sẵn sàng làm mọi việc phi pháp để hái ra số tiền lớn một cách nhanh nhất. Nào là trộm cắp, buôn lậu, mại dâm, ma túy,.... chúng không từ một hành vi nào. Vì đồng tiền chúng nhẫn tâm gieo rắc cái chết trắng cho nhân loại. "Thói tham chợt thấy hơi đồng là mê" đã gây dựng ở kẻ tham thói ích kỉ "khổng lồ" và lòng nhẫn tâm "vô độ", biến con người thành kẻ bất lương. Những kẻ rủng rỉnh túi tiền thì ăn chơi đua đòi làm phát sinh bao tệ nạn xã hội. Ngày xưa thì quan trên, quan dưới, quan cha, quan con ăn chơi sa đọa, làm càng làm bậy. Ngày nay những cậu ấm cô chiêu được nâng niu chiều chuộng đâm ra hư hỏng. Từ những cuộc tụ tập bạn bè thâu đếm suốt sáng đến ma túy, thuốc lắc, đua xe, quậy phá là khoảng cách ngắn nhất, không ai có thể lường trước được hậu quả. Rồi nhiều kẻ đã có chức, có quyền, có tiền mà vẫn hám tiền, bao nhiêu cũng không đủ cho vào túi tham lam không đáy của chúng. Trong văn học có biết bao Nghị Hách, Nghị Quế... giàu có mà vẫn đè đầu cưỡi cổ dân lành để móc tiền. Đến cả quan như lão Huyện Hinh mà cũng lấy chân giấu đi, cướp trắng trợn đồng hào của bà lão đi kiện thì thật đáng sợ. Ngày nay cách moi tiền của các quan cao chức lớn không phải không có mà rất kín đáo, chúng ăn chặn tiền bằng những thủ đoạn rất tinh vi. Kê khai khống, làm giấy tờ giả, có gì khó. Thậm chí cả quan cửa khẩu, kiểm lâm mà cũng buôn lậu.... Ma lực của đồng tiền quá lớn đã kéo biết bao con người vào vòng xoáy của nó : Nhiều lúc, tiền bạc còn là thước đo tình cảm con người :"Còn tiền, còn bạc, còn đệ tử
Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi".
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
Chỉ vì tranh giành của cải mà anh em bất hòa. Chỉ vì thiếu thốn vợ chồng lục đục, sinh cãi vã dẫn đến li hôn. Nếu như không sống trong xã hội không bị đồng tiền ngự trị, chắc chắn lão Gô-ri-ô sẽ có một đám tang tốt hơn, không phải chịu cảnh không người thân, không họ hàng. Chính sức cuốn hút quá lớn của đồng tiền mà nhiều người bị mê hoặc, bị nô lệ. Đồng tiền trở thành ông chủ sai khiến con người làm điều tội lỗi. Tóm lại, tiền bạc có vai trò quan trọng đối với cuộc sống, có sức cuốn hút lớn đối với con người và không phải ai cũng làm chủ được mình trước sức hút mãnh liệt của vòng xoáy ấy. Những con người liêm chính, chí công vô tư thì sẽ không bao giờ vấp ngã trước đồng tiền. Nhưng để trở thành những con người như vậy thì mỗi cá nhân phải cố gắng phấn đấu, tu dưỡng đạo đức. Đồng tiền như con dao hai lưỡi nhưng để tránh được mặt sắc nhọn nguy hiểm thì phải từ con người mà ra. Hãy làm chủ đồng tiền, đừng để nó làm chủ mình.
|
|
|
|
sửa đổi
|
Ai giúp em câu này với thầy em phân tích cái này với ra câu này cho 3 điểm 10 mà em không biết phân tích như thế nào ?
|
|
|
|
Đề lớp mấy mà khó thế em. Theo anh có thể phân tích theo gợi ý sau:- câu thơ đầu nói về công cha, nghĩa mẹ tác giả không dùng dấu phẩy. Mạch thơ tuôn chảy tự nhiên như để diễn tả công lao vô bờ bến của những bậc cha mẹ.- Câu cuối là lời nhắc nhở về những người làm con không bao giờ được quên công dưỡng dục của cha mẹ. Dấu phẩy đặt ở cuối cụm từ "Cù lao chín chữ ghi lòng" như muốn tạo nên một điểm nhấn, một sự lắng đọng để người đọc, để những người làm con có thể từ từ suy ngẫm, ghi nhớ. Câu thơ không "trôi tuột" mà trầm xuống rồi lại vang lên với hai chữ "con ơi!". Hai chữ "con ơi!" như một lời gọi đáp, một lời nhắn nhủ thiết tha của tác giả đối với những người con.
Đề lớp mấy mà khó thế em. Theo anh có thể phân tích theo gợi ý sau:- 3 câu thơ đầu nói về công cha, nghĩa mẹ tác giả không dùng dấu phẩy. Mạch thơ tuôn chảy tự nhiên như để diễn tả công lao vô bờ bến của những bậc cha mẹ.- Câu cuối là lời nhắc nhở về những người làm con không bao giờ được quên công dưỡng dục của cha mẹ. Dấu phẩy đặt ở cuối cụm từ "Cù lao chín chữ ghi lòng" như muốn tạo nên một điểm nhấn, một sự lắng đọng để người đọc, để những người làm con có thể từ từ suy ngẫm, ghi nhớ. Câu thơ không "trôi tuột" mà trầm xuống rồi lại vang lên với hai chữ "con ơi!". Hai chữ "con ơi!" như một lời gọi đáp, một lời nhắn nhủ thiết tha của tác giả đối với những người con.
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 12/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 11/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 07/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 06/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 04/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 02/09/2013
|
|
|
|
|
|
|
|
giải đáp
|
Văn nghị luận thứ 5 tuần sau là viết bài rồi giúp nhanh với
|
|
|
|
MB: - Giới thiệu nd cần nghị luận TB a. Giải thích thế nào là sống? Thế nào là sống đẹp? - Sống không chỉ là tồn tại mà còn phải cho người khác biết sự tồn tại của mình bằng những biểu hiện cụ thể - Có nhiều lối sống khác nhau, trong đó sống đẹp là một lối sống tích cực, là nhu cầu, đích sống của mỗi người b, Quan niệm của cá nhân về sống đẹp - Sống có ước mơ, lí tưởng - Sống bằng tình yêu thương và trái tim nhân ái với mọi người xung quanh, sống là cống hiến - Sống có bản lĩnh, nghị lực c. Liên hệ lối sống của giớ trẻ hiện nay và của cá nhân anh chị Kết bài |
|
|
|
giải đáp
|
Làm văn với từ ghép?
|
|
|
|
Trường học là ngôi nhà thứ hai của mỗi học sinh. Không những thế nó có thể được ví như thiên đường của lứa tuổi học trò. Đến trường, học sinh được sống trong một bầu không khí của tri thức và tình yêu thương. Các em nhận được sự chỉ bảo tận tình từ các thầy cô. Nhận được sự chia sẻ, đồng cảm từ bạn bè... Từ ghép: trường học, ngôi nhà, tri thức, bầu không khí, yêu thương, thầy cô, chia sẻ, bạn bè...
|
|
|
|
|
|
giải đáp
|
Truyện Kiều???
|
|
|
|
2.1: Hãy chỉ ra các thành ngữ và phân tích cách vận dụng sáng tạo các thành ngữ của Nguyễn Du trong những câu Kiều dưới đây: a. Một nhà sum họp trúc mai, Càng sâu ngĩa bể càng dài tình soong`. b. Tẻ vui bởi tại lòng này, Hay là khổ tận đến ngày cam lai. Gợi ý: Thành ngữ: - trúc mai sum họp - Nghĩa bể tình sông - Khổ tận cam lai PT: Nguyễn Du thường tách các thành ngữ ra để tạo nhạc điệu và diễn tả ý thơ theo mục đích riêng 2.2 . Giải thích nghĩa của các thành ngữ dưới đây và cho biết những thành ngữ này có liên quan đến phương châm hội thoại nào? a. Ăn đơm nói đặt: Nói không đúng sự thật: PC về Chất b. Ăn ốc nói mò: Nói không có căn cứ: PC về Chất c. Cãi chày cãi cối: Cãi một cách vô lí: Phương châm lịch sự d. Hứa hươu hứa vượn: Hứa hẹn toàn những điều xa vời, viễn vông không có khả năng thực hiện: PC cách thức + PC về cChat e. Ông nói gà bà nói vịt: Không thống nhất chủ đề giao tiếp: PH Quan hệ g. Dây cà ra dây muống: Nói dài: PC cách thức h. Khua môi múa mép: Nói nhiều mà không đáng tin: PC về chất -+ PC quan hệ i. Nói dơi nói chuột.: Nói toàn những điều nhảm nhí: PC lịch sự + PC về chất 2.3 Trong tác phẩm truyện Kiều Nguyễn Du đã sử dụng từ thân 63 lần. có lúc dùng: a. Thân lươn bao quản lấm đầu Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa (Ý là con lươn sống dưới bùn thì không ngại bẩn đầu/Từ nay trở đi Thúy Kiều không dám giữ lòng trinh bạch nữa mà chấp nhận tiếp khách): Thân - nghĩa gốc b. Biết thân chạy thẳng khỏi trời, Cũng liều mặt phấn cho rồi ngày xanh. (Kiều biết mình không thoát được số phận/Chấp nhận làm gái lầu xanh): Thân - nghĩa chuyển * Hãy xác định nghĩa của từ thân trong mỗi lần dùng. Nghĩa nào là nghĩa chính, nghĩa nào là nghĩa chuyển? Hãy nêu bật nội dung ý nghĩa của mỗi câu thơ trên. |
|
|
|
được thưởng
|
Đăng nhập hàng ngày 01/09/2013
|
|
|
|
|
|